是在安鼓山一座佛像石窟附近新开凿的石穴。

    高澄将父亲安葬完毕，杀光所有凿穴的工匠，灭口。

    这种虚葬-实葬相结合的下葬方式，算是南北朝年间，常见的帝王下葬法。

    以气派漂亮的虚陵，让死者得子孙祭拜、供奉不断；以不知所踪（位置只有继业子孙知道）的实墓，保证死者遗骨不被打扰。

    高澄这么安葬父亲，可谓一举两得，然而人算不如天算，被灭口的石匠之中，有人死前把高欢墓穴的位置告诉自己的儿子。

    后来，齐国灭亡，高家男子悉数迁往江南建康居住，前朝帝陵，没什么关照了。

    虽然楚国依旧保留陵户，让其继续守着高齐诸帝陵墓生活，但高欢实葬之处，无人知晓。

    于是，那石匠之子寻了个机会，挖开石穴，将陪葬品席卷一空，并将高欢的遗骨拖出来，“暴尸荒野”，以报父仇。

    这件事本来是不会有人知道的，但那石匠之子盗墓时，独力难支，找了几个伙伴帮忙。

    其中一人，分了些许陪葬金器，心痒难耐，熔做金块，铰成碎金，用来购买宅地，立刻引起旁人注意：

    你平日穷得家徒四壁，哪来的金子买宅地？

    于此，牵扯出一件盗墓大案。

    案发后，故齐后主高纬，请求楚国朝廷主持公道，严惩盗墓者，并请求重新安葬其祖父。

    张铤对此案的态度，就是必须严惩，因为皇帝/皇权的威严不容挑衅，哪怕这个皇帝是敌国追封的皇帝，敌国也已经亡国，但己方也要把场面功夫做足。

    毕竟，皇帝的威严，是“通用”的。

    虽然，皇帝的威严在高官眼中也就那样，历朝历代多少末帝如同羔羊般被权臣摆弄，毫无尊严可言。

    但无论哪个朝代，都必须保持皇帝/皇权在民间心目中的威严。

    所以，即便禅让很假，退位后的皇帝必然暴毙，但禅让这个流程都必须有，目的就是维护皇帝/皇权在普通百姓心目中的威严。

    石匠之子盗挖帝陵，还把皇帝遗骨拖出来，暴尸荒野，这就是对皇权的严重挑衅。

    楚国的皇帝对此不闻不问，就会让民间觉得，所谓皇帝，其实也和常人没什么两样嘛！

    张铤说着说着，举了个例子：曹魏末年，权臣司马昭把持大权，魏帝曹髦不甘被迫禅让，亲自率兵杀向司马昭府邸。

    结果被司马昭部下成济当场击杀，事件发生后，舆论哗然。

    皇帝，哪怕是傀儡皇帝，就这么在大街之上，被人于众目睽睽之下如同杀条狗一样杀死。

    皇权的威严，就这么被当众践踏。

    后果很严重，因为无论是姓曹的当皇帝，还是姓司马的当皇帝，都需要维护皇权的威严。

    司马昭既然迟早要取而代之，却这么当众践踏皇权威严，自己将来当了皇帝，还得费尽心思把皇权的威严重新拉起来，此举不是自己给自己挖坑跳么？

    所以成济必须死，而曹髦之死，直接导致司马昭声望大跌，篡位一事不得不推迟。

    张铤说了一番，将真正要说的话，说出来：

    “陛下，宇文护虽非楚臣，可作为辅政大臣，又是宗亲，却接连废杀三帝..至少是废杀二帝，如此大逆不道之举，若不严惩，如何巩固...陛下的威严？”

    这话说得在理，而且李笠还怀疑自己遇刺一事，和宇文护脱不了干系。

    但是，场面功夫既然要做，就得做全，否则不如不做。

    “他主动投降，朕就不好翻旧账。”李笠说完，再次看向北面，看着远处的原陵。

    “当然，朕想要百年后，不被人打扰，现在就得严惩盗挖高欢墓的盗墓者，想要将来....嗨，

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