朝廷给了一些个不错的选择，譬如，凡户籍为士族的人，服劳役时，可以去印刷作场以及对应的校书局署干活，负责校书。

    这是文事，可不污浊，而且官府还包吃住，并且提供一项便利：有很多书可以看。

    来服劳役的士族子弟，可以看到许多平日看不到的书籍，增加见识。

    所以，消息传出去之后，建康的校书局，就成了士族子弟向往的服劳役之地。

    建康内外聚居着大量士族，所以来校书局服劳役很近，甚至可以回家住宿。

    校书局里有煤气灯，有大量书籍，来服劳役的人，工作之余，可以尽情看书，伙食又不错，住宿条件也好。

    然而，校书局不可能容纳建康内外那么多士族子弟来服劳役，于是，为了争“名额”，少不了各种请托。

    颜之推可不想招惹这种麻烦，所以，还是希望早点离任，离开这是非之地。

    因为再往后，更大的麻烦就来了：建康校书局，要负责考试试卷的统一印刷。

    是什么考试的试卷？

    科举考试。

    新朝新政，要以考试选拔人才入仕，其实这就是国子学考试入仕制度的变革，将参加考试的资格放宽：

    由必须是国子生，放宽到可以是寻常百姓。

    那么，印刷考卷的建康印刷作场，以及校对考卷的校书局，临考前，就容易出事：肯定会有人千方百计要窥探试卷内容。

    颜之推可不想碰这种麻烦，所以，还是回去当中书舍人为好。

    不过，他和许多人一样，很关注这个正在酝酿的科举考试制度。

    因为关注的人很多，许多内幕消息不胫而走，传得沸沸扬扬，颜之推便知道一些。

    譬如，参加考试的考生分士、庶，即科举考试分士榜、庶榜。

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    譬如，考试计划分三级，第一级是“乡试”，在县范围内进行。

    这一考试的作用类似于最低门槛，目的是初步筛选具备参加考试资格的读书人，免得那些连字都认不全的人也参加考试、滥竽充数。

    第二级是“州试”，通过“乡试”的考生，可以到州治参加考试，州试上榜后，等同于具备国子学学生的水准。

    第三级是“省试”，通过“州试”的考生，到京城（或行在），参加尚书省主持的考试，这场考试，就等同于梁国时国子学的考试。

    在省试考试中上榜者，就能入仕，无论士、庶，起家流内官。

    仅仅这两个消息，就能让无数人激动万分：凭学问，通过考试入仕，起家流内官，这在以前可是不敢想的。

    虽然，之前梁国的国子学也有考试入仕制度，但想要获得入国子学读书资格、成为国子生，这可不容易。

    而且，国子学的考试，其实黑幕重重，颜之推当年求学时，就知道国子学考试有替考的存在。

    许多士族子弟成了国子生后，不学无术，到考试时作弊，也能榜上有名，顺利入仕。

    所以，这样的考试制度本身没错，但因为实施起来问题太多，所以并不公平，完全扭曲了考试选拔人才的初衷。

    现在，新朝建立，要实行的“科举考试”，特点是放低考试选拔的“准考”门槛，并实行士、庶两榜。

    但最关键的还是考试能公平公正举行，且必须有较为统一的“教材”和学习资料。

    所以，朝廷朝廷召集大量经学名家，对各经学典籍进行“定稿”。

    定稿后的典籍，经过印刷作场排版、印刷出样书，样书就要由校书局来校对。

    所以，校书局的工作愈发繁忙，合格

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