堂哥回来倒是没死，就是挨吓颠疯了而已，看见别人拿把菜刀就说是要破他的肚子，看见菜刀都吓得一身发抖，后来也没讨到老婆。解放后没几年，才三十来岁就不在了，我爷爷三个孙子，就剩下我一个

    所以我经常和年轻人讲，年轻人，不要太轻西，要不得。天狂有雨，人狂有祸

    “十六伯，那你哥他们三个挨土匪掳去，家里为什么就老老实实卖田卖地拿钱去赎呢不可以报官吗报官去剿匪，把他们救出来啊”

    曾仕湖听完后，感觉有点疑惑，又向曾则博问道。

    “仕湖啊所以说你们年轻人不懂就是不懂，那个年代和现在这个年代完全就是两个世界。现在这个年代就是村上有人打架，打个110警察十几分钟就能赶到。那时候土匪就是来把一个村的人都杀了，估计都没有军队和警察来救人

    我哥他们被绑这次，我爷爷他们想过去报官啊去找了一个林村的远房亲戚，就在县城里保安队当什么小官的。他都说了，你不报官只是花钱，人可以赎回来。

    你报官了，可能是人财两空，钱花了，人还救不回来。不给钱保安队是不会出动的。你给钱了保安队出动也未必能把人救回来，还得罪土匪，土匪只是要钱，他也不想杀人。

    其实那些土匪，也绝大多数是受灾破产了，却又没有得到政府任何救济的贫苦农民，当土匪只是为了不饿死有口饭吃

    你要是报官把土匪逼急了倒是结了仇，杀人不算他下次还来找你麻烦。而且那些保安队的纪律很差，你求他救人还怕请神容易送神难”

    回到家躺床上后，曾仕湖都还一直想着刚刚十六伯讲得这个“故事”，他绝对不怀疑这个故事的真实性，因为不止一个老人说过曾村被抢过一次，掳去了三个人都是十六伯家的。

    但因为年代久远，说这些故事的老人也非当事人，甚至有些老人本身都是听别人说的，不了解事情的具体来龙去脉，曾仕湖听了也是当故事而已没怎么留意，直到今天才第一次听半个当事人说了事情的来龙去脉，具体细节

    至于十六伯说的，他哥三个被土匪掳走，怪他们三个“轻西”，这点曾仕湖倒不是很赞成。

    “人不风流枉少年”嘛1516岁的少年，家里又有点小钱。声色犬马那不是很正常咯。虽然曾仕湖从没赞成过有钱就该声色犬马，到处炫富。他自己如果出生在富贵家庭，凭他的性格也绝不会那样。

    但是他也没认为那种家里有钱的富家公子哥，声色犬马到处炫富就是犯罪，就活该被绑架。这是人家的自由嘛，每个人都可以选择自己喜欢的生活方式，也没什么好非议的。

    只要他家的钱是来路正当的，只要他仅仅是炫富没损害别人的利益，没有违反任何法律，那旁人也没什么好说的。

    至于他她炫富的目的，是为了像十六伯他哥那样，引来漂亮的大姑娘的关注，更容易把到妹。还是通过炫富引来普通人那种羡慕甚至嫉妒的眼光，从这种眼光当中获取高人一等的虚荣感和存在感。那就不是这里讨论的范围了。

    反正在这个国泰民安，治安全世界最好的国度。无论怎么炫富，也不用担心像曾则博他哥三个人那样，被土匪绑到土匪窝里用猪肝来搽嘴巴，被活活吓死吓疯

    听完这个真实的“故事”后。曾仕湖倒想起了他们桂林的一个名人李宗仁，曾仕湖看过李宗仁回忆录，知道李宗仁和白崇禧在19241925年击败老军阀陆荣廷和沈鸿英之后，就取代了他们成为了桂系的新军阀。据李宗仁回忆录里说他和白崇禧在广西励精图治，广西的经济，教育，公共建设，治安在当时的全国来说都是较好的，且被国民政府评为模范省

    但是，如此“模范”之省，治安居然也烂到如此之境地；民生愁苦到如此之境地；吏治腐败到如此

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