“八月十五月儿圆，爷爷为我打月饼，月饼圆圆甜又香，一块月饼一片情，爷爷是个老红军”

    那年中秋节早上，几个小伙子都显得格外的兴奋，天还没亮，几个人就全部起床了，忙这忙那的，把准备带回家的东西全部收拾好放袋子里。因为今天只要装好车，就可以跟拖拉机出去到县城，然后回家过中秋节了。虽然进来山里“工作”的时间才一个多月，但却是曾仕湖他们三个第一次离家这么久。

    头晚上曾仕湖和林振翔就把钱和账对了一下，每个人都是出了24天工，砍了130方木头，一共得了7800块钱。因为伙食费都是用每天的装车费开销的，所以7800块倒是剩下纯的。曾仕湖提议，每个人分1500块，留300块在那里，万一下雨可以留做伙食，大家也一致同意。

    曾仕湖拿着自己那份1500块，白德雷，白德赣的3000块，踹口袋里，感觉沉垫垫的。他数来数去，数了两遍，看着这45张红太阳又发起了呆，他想起了一句话“问世间情为何物，直叫人生死相许。”曾仕湖觉得这句话不对。应该改成“问世间“钱”为何物，直叫人生死相许。”

    虽然曾仕湖还没谈过恋爱，但他却从没认为爱情这东西真能让人“生死相许”几千年历史中，有那个掌握绝对权力的皇帝不是三宫六院又有那个有财有势的王侯将相不是妻妾成群

    “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

    就算是写下如此让人读了肝肠寸断诗句的苏轼，也在妻子亡故三年后又娶了妻王闰之，妾王朝云呀毕竟死的人已经死了，活的人也还要活，总不能随死人而去嘛生死相“许”许什么许咯

    “花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”李煜菩萨蛮

    人家苏大学士再娶，是在妻子亡故了三年之后。算是情深意切了。可谓是上合天道，下合人性，中合礼法封建社会没有丈夫为妻子守服三年之礼。

    但是这个风流天子李煜就不一样了，据说写这首词时他正妻大周后正躺病榻上快死了他和大周后感情也很好，但从这首词中那里看出他对妻子病情的担忧和伤心呀他还沉浸于“怜”小姨子后来的小周后的刺激和欣喜当中呢

    但是钱这个东西能“直叫人生死相许，”曾仕湖认为是相对真理。孔方兄是个好东西呀有多少英雄豪杰为之折腰，又有多少英雄豪杰被“一分钱”难倒。有钱男子汉，无钱汉子难。在几千年的历史当中。有多少才高八斗，学富五车的文人才子终身不遇贫困潦倒。又有多少力能拔山，气可吞河的盖世英雄微末之时因为手里没有孔方兄，受尽市井小人的腌臜气。韩信微时，食于漂母。秦琼卖马，杨志售刀

    尽管魏晋时有所谓的“名士”崇尚清谈，骂钱为“阿堵物”。都认为谈钱很“低俗”。但是要知道，这些个名士家里可都是世家，官僚，财主。家里绝对不会缺粮米，也不用拿自己心爱的祖传宝刀，或者自己视若生命的坐骑拿去市场卖了疗饥。

    相反，曾仕湖倒更喜欢同样是魏晋文人写的一编略显荒诞夸张讽刺的文章，鲁褒的钱神论:

    “有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦毋先生，班白而徒行，公子曰“嘻子年已长矣。徒行空手，将何之乎”先生曰“欲之贵人。”公子曰“学诗乎”曰“学矣。”学礼乎”曰“学矣。”“学易乎”曰“学矣。”公子曰诗不云乎币帛筐篚，以将其厚意然後忠臣嘉宾，得尽其心。礼不云乎男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。易不云乎“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子

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