给一个教派，哪怕这个教派曾经给他登基建国帮了大忙也是不行，因此便着力打压。

    打压一家独大的巫教，就给世间的其他教派腾出了空间，于是佛儒道等教派趁机进入辽国，并在辽国的土地上生根发芽茁壮成长，就是一度活跃在天山一带的摩尼教也是不甘落后，进入辽国发展教众。

    到得后来，形成的宗教格局是，辽国一国之中至少不下九个宗教流派，这些宗教各有各的信徒，辽国的贵族和平民们也是各有各的信仰。史称九教争流。

    虽说辽国对各个宗教大开其门，采取的是兼收并蓄的宗教政策，但最终发展壮大起来的还得是佛儒道三家，原因无他，辽国的皇帝最信这三家。皇帝的信仰你敢不跟么？

    历代辽国皇帝都对佛教道教儒家十分推崇。推崇儒家的体现是在全国各地修建孔庙；信奉道教的体现在于资助道教兴建道观，而在三教之中，对佛家尤为笃信，因为他们斥重资、把观音庙建在了木叶山上。

    木叶山是耶律阿保机与契丹族的发祥地，是辽国人心目中的圣山，原为巫教把持，虽然巫教逐渐式微，但是木叶山的神圣仍然根深蒂固于辽国君臣百姓的心目当中。把观音庙建在此处，足见辽国皇帝对佛教的笃信。

    如果辽国一直保持原来对佛教的态度到今天，那么就算它已经变得腐朽不堪了，观音菩萨也不会对它产生什么反感，至少不会“顺应天道”来帮完颜宗望逃得一命。

    问题就出在白胜的老丈人耶律延禧身上。耶律延禧是辽国历史上唯一的一位信道多于信佛的皇帝，这或许是受到了宋朝赵佶的影响也说不准，总之他在道儒佛三家之中最信道教。

    他不仅自己信奉道教，而且还把他爷爷耶律洪基的谥号定为“道宗”，人人只道耶律洪基是既信道也信佛的一代帝王，但是耶律延禧不这么说，他说他爷爷耶律洪基在位时信道比信佛多一些。

    耶律延禧不仅列举了道家的种种好处，佛门的种种弊端还以国库空虚、财政紧张为由，把历年固定的一笔修缮木叶山观音庙的专项费用给废了，原本按照他的意思，都要拆了观音庙修建道观的，但是修建道观也得花钱，到了他这个时代辽国的国库真没钱，所以最终是没拆观音庙也没建道观，正好赶上女真族完颜阿骨打崛起，大战一场接着一场，就把这事儿给搁下了。

    他这一搁下不要紧，木叶山观音庙的香火就受到了影响，皇帝都不信你了，老百姓谁还肯信？就算信也只能偷着信，还敢明目张胆地去烧香送钱么？

    如此一来，佛门尤其是观音菩萨在辽国的影响力大为降低，道教却日渐昌盛，于是佛门诸神就坐不住了，修为都不稳定了，如何坐得住？

    辽国轻视佛门，刚刚崛起的女真人却是普遍信佛的。女真人原本也信奉巫教，但是在女真人反抗辽国的统治之前，巫教就已经不行了，所以女真人改信佛教。

    再往后，长期以来在契丹人的奴役之下，女真人饱受蹂躏，在时刻期待着翻身做主、扬眉吐气的同时，佛家学说成为了他们的精神支柱。

    佛祖普度众生嘛，在佛祖的眼里，契丹人和女真人是一样的，这就是女真人拥护佛教的理由，女真人希望有朝一日，自己真的能够和契丹人平起平坐，不再遭受欺压和剥削。

    颇有巧合的是，就在这个时候少林寺叛徒生铁佛投靠金国，金国国主阿骨打对其很是看重，看重的不是生铁佛的武功，而是少林寺千年古刹的背景。阿骨打当然不知道生铁佛是被少林寺逐出门墙的，以为少林寺这样的佛门大户都肯拥护女真，这说明女真人也是有着神灵支持的。

    及至攻破辽国的上京临潢府之后，金国人占了辽国的圣山木叶山，完颜阿骨打办了一件令佛门诸神大为满意的事情——他把抢来的大批钱财的一部分，用在了观音庙扩建

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