距离，莫非气剑？可是气剑不该发出破空的呼啸么？白胜这一指无声无息，显然不是气剑。

    莫非是用凌空指力点穴？那些位于白胜身后的人们顺着白胜的手指看去，却发现白胜这根手指瞄着的方位并不是周侗肩膊上的任何穴道，若是周侗不加防御，任你点中，你点中他胳膊上的肌肉又有什么效果？人们大惑不解。

    身处局中，周侗的脸上浮起一片怒意，心说你这小子忒也狂妄，居然打在我穴道之外，就凭你的指力，也想洞穿我的肩膊，你是不知道老夫的绰号叫什么是咋的？

    他的绰号叫做“铁臂膀”，这铁臂膀可不是虚的，是真真正正的铁臂膀，这是他第一个师傅金台传给他的正宗少林金钟罩。

    同样是少林金钟罩，生铁佛的金钟罩与周侗的金钟罩又完全不可同日而语，这不仅仅是火候上的差别，不为外人所知的是，周侗天赋异禀，他的金钟罩是从内练到外的。

    说起周侗的金钟罩，就不能不说一下他的师父金台。人们只知道“王不过霸，将不过李，拳不过金。”却不知道金台不仅是他那个时期的武林第一高手，更是一个非常优秀的师父。

    人们都知道的一件事是，师父武功高，教出来的徒弟未必武功也高，这其中当然有徒弟自身资质的原因，但是师父的教学水平绝对是一项重要因素。

    金台是一个善于教导徒弟的人，他懂得因材施教，更懂得根据徒弟的自身特点为徒弟量身定制武功，他传给周侗的金钟罩便是一个鲜明的例子。

    正常的少林金钟罩是纯粹的外功，即外家功法，其修炼方法与铁布衫、十三太保横练等外功大同小异。但是周侗这金钟罩却是独具一格，他是从内练到外的。

    金台在教导周侗的过程中，发现周侗的肩膀经脉与常人不同，远较常人粗壮，便为这个弟子设计了一套从内而外的修炼功法出来，将少林金钟罩变成了内外结合的武功。

    简单地说，别人的金钟罩是肌肤表面坚硬如铁、刀枪不入，但是皮肤里面却仍然是正常的血肉组织，是柔软韧性的。但是周侗的不一样。

    周侗的金钟罩，尤其是他肩膀部位的金钟罩，一旦运集内力灌注此处，则非但肌肤表面坚硬如铁，其肌理组织也同样坚硬如铁，就如同整个浇铸出来的一个铁疙瘩，即使你手持切金断玉削铁如泥的神兵利器，刺穿了他的肌肤表面，但是仍然刺不穿他的肌理深处。

    这就好像方金芝的巨阙剑能够削断栾廷玉的不朽金棍、却削不断神山上人从黄河帮主袁镇涛那里借来的板斧是一个道理。

    不朽金棍是不畏宝刀宝剑的，但是终究被削断，是因为它还是不够粗壮，而那丧门斧虽然只是寻常铸铁，却因为体积庞大而得以保全。

    所以周侗根本不怕白胜这一指的戳击，别说是这样无声无息的凌空一指，就是那种挟带凌厉气劲的手指、以指尖刺中他的肩膊也没什么问题。

    他只是对白胜这种的轻蔑感到愤怒，因此决定不移不动，便用肩头硬接白胜这一记虚指，心想：最好你近身来战，直接用手指来戳我肩头，不把你的手指挫折了，我周侗今后就不叫铁臂膀！

    与此同时，忽听灵兴冷哼一声，说道：“一阳指，亏你想得出来。”

    灵兴是与白胜有过一场气剑大战的，就是延州城那一次，当时他想要溜走，被白胜追及，两人在教军场门口处，隔着几丈远以气剑互相攻击，当时他用的就是少林一指禅神功外放出来的一指气剑，而白胜当时的气剑比他的更狠，他便认为白胜用的是大理段氏的一阳指以及六脉神剑。

    当时的情况，在生死俄顷之间，他当然顾不上嘲讽白胜使用大理段氏的武功来对付他的少林神功，但是今天眼见白胜又使了出来，便忍不住出言讥讽，意思是告诉在场的众人，白胜偷学大理

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