是你们走歪了。

    家祖只告诉我们道德品性是好东西，诗书养性育心，可没订什么规矩。

    道德视之为珍宝，当以约束自己，达到自我超越。

    要是道德都放在嘴上，更用来约束别人，那就是假道德了。”

    “那你口中的道德，和李家现有的道德，有何区别？”李父再问。

    李道明说：“表面看没什么区别，可实质差距超乎想象。

    一个是由内而外，视道德为珍宝，得之则美，这是纯金。

    一个是由外而内，视道德为法律，得之不以为美，不得则众人斥责惩罚，这是镀金。

    由内而外的，是己道。把道德当规矩，把它当利益和惩罚的标准，不过是浅化的法律。

    逐道者和复读机，差距天壤。

    甚至于我看来，复读机都是在侮辱道德！

    李家最大的问题，就是贪心，贪一个道德之名，这种贪，本身就对追求道德有害。

    想改，就得有宽容的环境。

    严以律己，宽以待人。

    不能把道德当法律用，该宽的宽，该严的严。

    这么做虽然会出很大一部分看起来庸俗实际上庸俗的人，可也同样不会扼杀展翅的大鹏鸟。

    把道德当法律用，这种环境下，也不过是培养一批看起来不庸俗，实际上私底下庸俗大爆发的伪君子真小人真俗人。”

    李道明的这些话，李父听起来觉着大言不惭。

    人之道，何以外害不加？何以心无不安？

    行事有规矩，不违背法律，做品行道德高尚，不被人指责的人。

    即，在群体中，最不会被排斥的人。

    人道这个道，最顺畅无害的路，就是德行品性，即道德。

    只要是人，就不会否定道德。

    你李道明不过而立之年，区区天仙，有何见识有何地位，敢对道德二字指手画脚？

    李父喝道：“道德二字，已经融入了李家的血脉，行的道德之事数不胜数，这不可否定。

    哪怕有很多李家人，把道德当做了规矩，并非追求的珍宝。

    但绝大部分李家人，耳濡目染下，德行品性极高，道德在他们身上是自然而然的事情。

    这种教化，是整个李家德行提升的关键，集体利益拔升。

    整个李家，哪怕有些许问题，也比其他世家豪门好上百倍！传承也可能成为最长久的那一撮。

    千年万年不倒。

    这就是成果！

    你不能因为些许坏处，就否定整体的好处。

    李家，也没你说的那么严以待人，对你们严苛是希冀，但你可曾看见我们责骂凡人不是君子圣贤？

    何况乎，没有这种道德教化，允许一个宽容的环境，你以为就能自然而然出现一大群追求道德的人？

    那种环境，大概率是道德整体滑坡而不自觉，只讲法律的冷漠。

    你可以说李家的规矩太多，有弊病。

    但直接骂它一文不值，就是愚蠢。

    就如宋明理学，你可知那个时代，因为动乱而致使的道德滑坡有多严重？

    宋明理学，是时代的产物，应对的是那个时代的问题，不是应对所有时代的良方。

    乱世重典，看起来自然是显得矫枉过正。

    它确实弊病诸多，有些地方违反人性。

    但是，它没有利处吗？没有巨大贡献吗？

    否定它，是政治、文化、伦理、道德正确，但一味地否定，就是复读机式的愚蠢！

    就如李家，前五百年这么治家，有了诸多效果。

    但若时代变了，你依旧使用，不奏效便直接否定，又何尝

『加入书签，方便阅读』