闲工夫去操心别人。

    那些被朝廷为了图省事而给编入厢军的百姓，一没土地，二没固定收入，就如同一群牛羊一样被朝廷养在圈里，而且还不管饱。此时张家为他们提供了一个“做人”的机会，这些对朝廷已经失望透顶的百姓自然而然的就“叛变”了。

    求活，是身为人的基本诉求。但凡是大规模的农民起义，原因无一例外是活不下去了。不反没活路，反了还有一线生机，所以但凡是能把老百姓给逼造反的皇帝，那都不是一般人。大宋朝的皇帝精明呀，知道官逼民反的根由在哪，只要国内出现饥荒，他就大手一挥把受灾的百姓编入厢军去各地就食，这样既可以减少救灾投入，也可以防止有人趁乱生事。但治理国家就没有一招鲜的事情，期初这招还能应付，但随着厢军人数越来越多，再加上大宋的军队不给力，鲜有开疆扩土的好事发生，以至于如今的厢军人数达到百万，成为了大宋的巨大隐患。

    张宝的移民计划，说是挖大宋的墙角，但实际上也是帮了大宋朝廷的忙，百万厢军内的老弱妇孺虽占了三分之二，可一旦出了什么意外，所造成的后果也是如今的大宋朝廷不能够承受的。

    也正是出于这个原因考虑，像被张宝派人或骗或绑来的大儒名士杨时、何去非等人才对张家的移民计划持赞同态度。杨时、何去非等人年岁已经不小，活得越久，看待事物的本质也就越透彻。让他们反大宋那是很难，因为他们不愿意晚节不保。但若是只让大宋百姓好过一点，他们还是愿意睁一眼闭一眼的。

    忠诚跟愚忠是有着绝对区别的，二者不可等同。忠诚是广义的，忠于民族，忠于国家，而愚忠，则是个人崇拜。张宝并没有挑起内战，相反的，他为自己的民族开辟出了另一块繁衍生息之地，至于日后是否会与大宋敌对，那恐怕也要看大宋会如何对待此事。

    杨时、何去非、闻焕章等大儒名士之所以选择支持张宝，那是因为张宝至始至终都并未表现出取大宋而代之的态度。而且要说对于如今大宋朝廷的看法，杨时、何去非等人恐怕比张宝还要失望。

    张宝毕竟年轻，他的看法多是基于后世的了解，而杨时、何去非等人却是宋人，从热血青年到白皓老者，他们大多数人都曾努力过，想要让大宋变得更好，克也正是因为有过亲身的体验，所以他们比别人更清楚大宋朝廷是个什么鸟样。

    张宝现如今所做的事情，只不过是将这些“老愤青们”当年敢想而不敢做的事情化为了现实。以高丽的土地面积，养活数百万人还是不成问题的。大宋厢军百万，即便全搬过来，也还有富余。至于张宝会利用这些人做什么，那是人家的本事，羡慕不来，也阻止不了。唯一能做的，只有引导。

    能被张宝采取“非常规手段”请来的人，但身上必有值得张宝这么做的地方。杨时、何去非这些老头除了学问好外，最让张宝看中的还是他们做人的风骨。也只有这样的人所培养出来的学生，才不容易出现“败类”。

    一个国家想要强盛，支持教育那是必须的。而来自于后世的张宝，更是清楚教育对于一个国家的重要性。以前是没机会，更没地方让他去做，但现在不一样了，有了高丽这块地盘，张宝就可以按照自己的想法来发展。

    科举制自隋代开始施行，唐代得到发展，延续到宋代，已经可以说是达到鼎盛，至于之后的元明清，赶考应试反倒成了束缚个人思想的工具。后世虽然没有了科举，但高考依旧是每个人人生中的一次重要考验。

    张宝利用自己所知的，打算着手建立一整套自下而上的人才输送体系。趁着建国之初，百废待兴，这时候把框架先搭起来，要比半路出家要容易许多。按照张宝的构想，教育要从娃娃抓起，但凡是治下过了七岁的孩童，都必须进蒙学就学，等到完成了蒙学的学业以后，就要进乡学

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