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    袁长文感受到困惑，就算那个所谓的无限就是一切，真实就是一切，那份觉察就是一切，似乎还有问题。

    既然那份觉察就是一切，为什么自己看不见？既然是一切，那么这些桌子椅子又算什么？

    这个问题好像很愚蠢，但袁长文就是找不到答案。貌似之前解决过这个问题，但既然现在不明白，那么就说明当初的解决并不彻底。

    还要斩杀。

    没错，此刻，那份觉察存在，并且这些桌子椅子都是此刻觉察到的画面元素。那份觉察就是一切，不存在任何“非那份觉察”，这些桌子椅子是怎么回事？不真实的不存在，那我看见的是啥？

    这些东西都是那份觉察所幻化的？因为只有那份觉察的存在，所以这些也必然是那份觉察？可是，那份觉察在哪里？

    就在可以觉察到我这些思维的地方。

    这个世界、宇宙、星球、桌子椅子，统统都此刻觉察到的画面元素，那份觉察也一直存在。没错，都逃不出“我觉察到”的句式。但是，这些局限又是怎么回事？

    梦境中的自己，无论如何都没法成为做梦人，哪怕是所谓的清明梦，也仅仅是拥有做梦者记忆的一个梦境材料。

    做梦者就是整个梦境的一切，我又要如何解释梦境中的种种呢？

    袁长文不知道该怎么办，就像梦境中的自己在呐喊，明明这一切就不真实，为什么自己可以看得如此清晰明了？既然这个世界不存在，那么显现出来的这些玩意又是什么鬼？

    肯定有个“一”？肯定有个“全”？

    这种肯定是如何出现的呢？

    袁长文发现，问题又回来了，那份觉察怎么就成为一切了呢？是的，我承认那份觉察的真实性，但没有任何证据表明局限就是虚假。如果那个无限真的存在，这个二元对立的世界就是虚假如同梦境一般，但我要如何肯定那个无限存在呢？

    假设无限并不存在，那么黑白这种半无限的系统，又要如何无限延伸呢？

    袁长文突然觉得，这个问题就这么没了。

    我一直想要认可这些局限的真实存在，所以我始终认为局限也是真实的，那个无限也是真实。事实上，在上句话中的“无限”根本不是无限，而是无法成为局限的那种半无限。

    当然，半无限也是一种局限。

    那么，局限是局限，被限定在某个圈子里，就像太极图案一样。那种所谓的半无限，就像太极外面的空间，无限延伸却没法进入圈子的局限空闲。这个半无限和圈子的局限，构成了全部。

    无限不存在，这就是我之前一直苦恼的问题。因为一旦无限不存在，那么根本就无法认为这个世界是不真实的。那么，所谓的先贤将世界比作泡影，仅仅是一厢情愿的相信罢了。

    根本不值一提。

    但是现在，无限就这么存在了。假设无限不存在，也就是最后无论局限如何拼凑，都只能是一种局限。那么，这些容纳局限的外面是啥？难道没有外面？

    另一方面，那种半无限存在的话，而无限又不存在，请问半无限是如何无限延伸的呢？

    而且，无限存在，那么无限就是一切，否则根本不可能成为无限。这种时候，根本不需要讨论什么真实，什么我存在之类的。仅仅是无限就是一切，那么局限自然就不可能存在，或者说，不可能真实存在。

    并且，无限就是一切，也就意味着没有任何“非无限”的存在。无限，没有角色区分，也不存在这个无限和那个无限。

    这样，眼前的局限世界，就不存在了。

    但是，袁长文看看自己的双手，不存在的双手却比那个什么见鬼的无限还要真实，这又

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