有最难以解决的就是赞助，没钱就别搞音乐，挺伤脑筋的。

    秦放歌只是创作给人家演奏倒还好，运营什么的根不用他操心，可基也不会有什么收入，除非是发行唱片。毕竟现在民族管弦乐团日子也不好过，靠演出门票基是没可能的，主要还是政府以及企业的赞助。

    秦放歌暂时也不管那么多，先把音乐创作出来再。时间也还是差不多半个时，四个乐章。

    他把采风之旅的见闻感受，以及查阅各种资料的灵感，都全部融入进去。所用的乐器数量也相当丰富。

    林宝卿她们乐团没有的箜篌，柳琴，新笛等等。尤其是在民乐打击乐组，堂鼓，排鼓，腰鼓，军鼓等的运用，远不是一个架子鼓所能比的。

    在乐曲的创作中，秦放歌也借鉴和应用了不同风格的音乐。比如在古筝的演奏上，他就借鉴了印度西塔尔琴和塔布拉的借鉴，古筝的滑音可以对塔布拉东方化的演绎。而古筝刮奏就是来源于印度西塔尔琴演奏前的调音，它的定弦就是西塔尔琴的调式风格，再给了它一个特殊的排列后，可以使演奏家演奏异域风格的变音。这一声刮奏与滑音一样不宜演奏得过于快速，而应突出它的过程，并清晰地展现其调式音阶风格特征。

    丝绸之路是东西文化交流的道路，在音乐上，这点也越发突出。

    秦放歌在调式音阶上，也极其得心应手，把东西方的音乐风格都统一了进去。除了运用具有西域特征的调式音程外，还融入了大弗里几亚音阶弗拉门戈调式多利亚音阶印度拉格调式以及新疆维吾尔木卡姆七声音阶与中东波斯音阶的混合，使作品呈现出一种具有神秘东方气息的世界音乐风格特点。

    调式音阶就像一个人的基因细胞，决定着作品整体风格上的指向性，一切的旋律节奏演奏法等都是对调式风格的延伸与体现。

    苍凉的笛声把视角带到了广阔无垠的大沙漠，而他用的笛子，秦放歌的设想中，是用了贴胶布的新笛。不用贴笛膜的笛子是希望避开音色脆亮的常规笛子音色，让它更接近于当时的羌笛音质，以展现玉门关外那份遥远而寂静的苍凉感。

    “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，秦放歌当初在去玉门关参观的时候，就有了这样的想法，还跟滕舒婷肖静茹她们探讨过，并参考了肖静茹这个竹笛高手的意见。她一个人势单力薄，也分身乏术，乐团的局限性也就体现在这里。

    笛声之后，就是唢呐独奏，像是打破了沙漠中的那份苍凉与寂静，仿佛从远处走来了一位带着头巾的阿拉伯人。

    唢呐最早就是来自于波斯，由波斯人发明，唢呐的音色明亮，音量大。秦放歌用这，感觉有点追根溯源的意味，用来表现西域音乐，最合适不过。

    而琵琶，箜篌这样源自西域的乐器，在表现丝绸之路这个主题音乐的时候，越发显得如鱼得水。

    所谓“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，尤其是琵琶，不管是敦煌壁画还是龟兹壁画上，出现最多的就是琵琶。在这首曲子里，秦放歌也给了琵琶最为丰富的表现力，由琵琶所演奏出来的优美主题，也是整首乐曲的主题乐思。

    其他像是胡琴，洞箫等乐器在整首曲子中，也占据了相当重要的地位，尤其是在突出丝绸之路的漫长艰险，苍茫辽阔上，更有其独特的韵味。

    此外，各种民族打击乐器的使用，也让整首曲子有了更多的西域风情。

    其中的龟兹音乐风格更是重点，而除了用在这首曲子中，秦放歌还打算单独进行创作，也不能是复原，只是凭借他天才的想象和创作力，结合各种史料，完成他想要的音乐。

    沉醉在音乐的世界里，秦放歌完全安静得下来。未完待续。

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