伏念断然没有拒绝的道理。

    对方若是别的身份的话伏念也就认了，但既然是非要端出这个掌门人的位置，那么伏念说什么都不能认输。

    这不是他一个人的问题，而是对方已掌门的身份站在这里，那么伏念自然也是以同等身份站在这里。

    他若是不战而认输，丢脸的始终都是儒家，甚至会给儒家的声誉带来毁灭性的打击。

    “三年之期即将过去，儒道两家的联讨论道大会也即将展开，晓梦大师本为道家掌门人，合该是在那一天与伏念彼此而坐，相谈甚欢，然后就儒学与道典二者之间的联系与互通，共同见证其中的思想。”

    “却没想到，那一天还不曾到来，料想之中的对决，却是以一种截然不同的方式表现了出来。”腰间悬挂着的，是天下人都梦寐以求的神剑，就算是在诸多名剑之中也是绝无仅有，位列最上等的一把。

    关于它的传说，这天底下只怕无人不知无人不晓。

    对，那便是太阿。

    伏念乃是其剑主，位列剑谱第四，仅仅只是居于易经与盖聂之后，排在天问之下。

    这就足以证明伏念的实力，与这把太阿剑带来的加成。

    这样的一柄剑，是与渊虹一样，剑者都渴求的武器。

    “守时是个好品德，但天下不会等在所有的事情都计划好了的时候才会开始，时间不曾等人，所以我们也必须顺应着时间的前进而前进，将某些在未来决定好的事情提前，此，便为天意。”

    晓梦符合一切有关道家天宗的设定，无情且不入世，顺应天道从而决定自己与他人，嗤笑着那些逆天而行的人，却又对于自身的所作所为存在这一些疑惑。

    或许是曾经有过白玉京的教导的缘故，较之一般的天宗弟子，她更是多了一份思考在其中。

    可千万不要小看了这份思考，正是因为有了这份思考，晓梦才会从太乙山上下来，才会入世，才会明明是天宗弟子，乃至于掌门人的身份。

    所以她才会，入世行所谓人宗的举动。

    这...便是她的改变。

    “晓梦大师说的不错，那既然如此，公子在前，证人有见，你我之间既然都是掌门，若是单论厮杀，未免名不副实，若是只论武功，却也显得骄纵放肆，故此，比斗虽然有，文斗却也不能迂腐，所以在下的决定是...”

    说着，伏念缓缓抬起头，能够执掌太阿剑的人，必然不是什么无名之辈，也不会是什么险恶之徒，但一些小小的心思还是有的：“不弱以自身的内力比斗，然后以此阐述自身的道路，虽不厮杀，却在论道之中显露上乘。”

    “以内力凝滞化物，一方面口中诉说，一方面则是以自身的内力显化口中所言的道吗？很好的想法，我应下了。”伏念的小算盘就是，晓梦太年轻了。

    当然，并不是说年轻不好，但既然是年轻的话，那么在内力的积累这方面晓梦受限于年龄和时间，必然是无法与伏念对比的。

    无论是底蕴还是深度，都有所欠缺。

    而这微不足道的一点差距，就是伏念要的。

    晓梦自然认得出来，但认出来了又能如何？

    这天底下的人都以为她很年轻，故此在某些方面一定就会比那些陈年老古董来得不如，若是只有这种看法，那可真是令人觉得好笑。

    晓梦又怎么可能不知晓这些呢？

    她不在意，只是代表着她有必胜的把握罢了。

    她有那个自信不会输，也有这个自信，面对任何人。

    哪怕对面站着的是名剑第四，太阿剑主，儒家掌门人的伏念。

    “儒家祖师庄子，曾在逍遥游一篇中赞叹过天下之水。曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所

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