第二天一早，富弼就入宫来报告昨天身言书判试的结果。赵昕拿着富弼呈来的报告，连看都没有看，就放到了一边，笑着道“铨曹的事情，有正言在，孤是完全放心的”

    富弼那里敢信

    别说眼前这位国公这段时间表现出来的种种了。

    便是他真的确实只是一个两岁稚童，富弼也不敢等闲视之。

    因为，这个国公背后，可是当朝的天子、官家

    于是，富弼立刻上前报告道“托国公之福，今岁选人的质量与考绩，都较往年大为提升”

    “身言书判试，优胜者竟足有百人之多，良者三百余，余者仅有不足百人未能过考”

    赵昕听着，点点头，他知道，这应该是题中应有之义。

    毕竟，他这个寿国公可是格外降恩，帮选人去掉了一个最不受控制的因素相貌。

    自然成绩大大提高，也是情理之中的事情。

    而这些人，则从此都将在他们的脑门上贴上了一个寿国公门生的标签。

    封建社会就是这样

    人情大于礼法，礼法大于制度，便是君王也不能不承认这些潜规则。

    许多后世人无法接受和难以理解的事情，在如今，是司空见惯，甚至被人以为是合情合理的。

    旁的不谈，后世的资本家们，若是来到北宋，必定会欣喜若狂，因为在这里，雇工是不允许随意跳槽的，而扣工资，甚至随意开除患病雇员，则是他们的权力。

    当然了，他们也得接受，当官的可以随意揉捏和盘剥他们的现实。

    就听着富弼汇报说“臣已经将本次身言书判试的头三甲，上禀政事堂，请宰辅执政们陶铸”

    “哦”赵昕听着，便微笑着问道“今岁流内铨有哪三人将得造化神功”

    在大宋，普通选人，通过铨曹试的优胜而举于正府，被宰执官堂除，称为陶铸，所谓陶铸，神功造化所成也。

    “回禀国公，今岁流内铨所举政事堂三人，分别是江宁府教谕戚恩民，应天府左司理马文君、泾原路行营参军傅耿”

    赵昕一听，心里面就清楚了，这又是文官们擅长的那一套分猪肉。

    你看，江宁府一个，应天府一个，为了照顾沿边，也给泾原路分一个。

    于是，赵昕微微抬眼，意味深长的看了一眼富弼。

    富弼连忙恭身拜道“微臣死罪”

    在这位幼年圣王面前，他自然知道是瞒不过的，若瞒过了还叫圣王吗

    只好是老老实实的俯乞罪“此乃旧制，臣虽有心，却也无力，只能尽量选擢良吏”

    这是没办法的事情。

    传统的惯性是如此巨大，以至于他这个判流内铨，也无能为力，根本无法更改。

    他若贸然变动，恐怕三京的官员一闹腾，他就得滚去地方州郡待罪了。

    “戚恩民是睢阳先生的后人”赵昕忽然问道。

    富弼的头低的更低了“臣万死”

    因为选戚恩民，这确实是他的私心。谁叫人家姓戚呢戚同文的戚

    这要放在春秋，就是孔子的子孙啊

    徒子徒孙哪里敢不供着

    但赵昕并没有追究，只是道“孤闻孔子曰君子之泽，三世而斩，睢阳先生这一代还未出三代，所以，戚恩民当受先人遗泽”

    睢阳先生戚同文，那可是大宋的文宗

    大宋四大书院之一的应天府书院，前身就叫睢阳书院，是应天府文人戚同文和他的老师兼姐夫杨悫亲手建立起来的。

    这对师徒，一生都醉心于教书育人，于是桃李满天下。

    这师徒教育出来的弟子或者受他们资助成才的儒生，光是做到宰执官的就有十几个。

  

『加入书签，方便阅读』