河北诸州虽便被疮痍，但之后圣人扬志图兴，名臣显员驰赴河北，宣命布政，劝农奖耕今民生可称殷实，秩序复于井然，但仍有地况几桩c略称不协。一者经术不彰c民不尚学，乐任侠而惭礼义，二者运滞物阻c工巧利贱，贾人名贩实劫c民难得利，三者役重课繁”
    多年为官，本身又出身河北，宋璟对河北感情自然颇深，讲起的几桩弊病也都颇为深刻。
    首先这第一条经术不彰，乍看起来似乎有些不能让人理解。毕竟南北朝以来，以诗书礼义传家而盛名于世的五姓七望世族，过半都出于河北，若说河北人学术有逊，似乎有些不妥。
    但这些大族本就脱离世道久矣，与平民百姓之间本就交集不多，特别他们各自把持学术与政治上的资源，反而让河北整体的学术环境变得不能健康发展。
    对于这一点，李潼倒也并不是全无感觉，但他的视野决定了他只能从当下的政治环境当中进行观察取舍。如今的朝情局面，河北世族虽然也颇具生命力，但却并不存在什么垄断地位，而且每年的科举与铨选，也都有河北选举人循序而进，看起来井井有条。
    但他所看不到的，则是河北名门对于这些典选途径的区域垄断仍然极为严重，普通的河北平民几乎难于分享这一部分政治资源。
    任何的投入都需要回报来进行刺激，若常年如此，民众们自然渐渐的不乐意再作投入。
    中唐以后，河北在大唐的人才涌现便主要体现在两个方面，第一是世族名门在科举考场上呼风唤雨c高歌猛进，第二便是藩镇牙兵据地为雄c啸傲地方。
    这种人才结构，无疑是不健康的。长久以来，河北普通民众们得不到朝廷选士等政治资源的分享，这也让河北诸州不同程度的保持着对朝廷的离心力。
    至于第二点，这也是河北的地理情况所决定的。河北南部多是平原，北部则多山岭，特别是以幽州为中心的诸州县建制。南部因为依靠黄河，还有便利的水运可以借用，但越往北交通运输条件便越差。
    运滞物阻c工巧力贱算是将河北地区的一个民生困境总结得颇为深刻。
    不同于后世南重北轻的经济格局，河北作为华夏民族最早开发的核心地带之一，一直到如今仍在方方面面领先于江南地区，无论基本的耕织还是各种手工业，在整个天下都处于领先地位。
    但是随着区域间的交流变得频繁且广泛起来，河北发达的手工业却没有带来相匹配的回报。河北精美的丝绸与瓷器，还未正式进入市场，便已经因为运费而变得价格高昂，市场空间自然遭到了压缩。
    这种情况越往北则越明显，以至于未来的河北都渐渐的风俗内敛c不乐交流。后世便常有人疑惑，为什么安史之乱后河朔三镇仍是兵强马壮，但却并不继续反唐c争霸天下？
    抛开各种政治格局上的原因不说，在民风上而言，河朔三镇那些牙兵虽然骄悍，但却具有着极为顽固的乡土情结，只愿意守着自家一亩三分地，对于扬鞭策马c争霸天下实在是乏甚热心。
    当然，河北的地理环境也绝对称不上闭塞，而且境域中也不乏水网勾连，须知京杭大运河北段永济渠，可是在隋朝大业年间便已经动工完成了。
    但这又要延伸到第三个问题了，那就是河北的课役沉重。眼下大唐边防局面尚好，契丹的叛乱未成糜烂之祸，突厥也难以再频频南寇，靺鞨问题也得到了解决。
    但在治理辽东这数年时间里，河北除了本身休养生息之外，还要负责承担相关的钱粮人马等战争成本，这自然是压在民众们身上沉重的负担。
    如今还仅仅只是一个靺鞨余寇问题，已经让宋璟就河北现状作出课役繁重的评价，原本历史上东北每多征战，河北人所承受的战争压力自然也要数倍于当下。
    难得有安禄山这样一个知情识趣c又

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