道成肉身。

    白昼的光线柔和地抚过那些古老泛黄的书页。它们散发着一股仿佛来自历史深处的衰朽味，那些词句也显得神秘幽诡，如同中世纪那黑暗的阴影。

    “‘儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。’-希伯来书2章14-15节。”

    空气阴凉，四周寂静。他的思绪也是散漫的冥想。

    基督自灵以降，成为肉身，经受人的苦难，并以此而拯救人，又以自身献祭洗清人的罪。

    种种意义。

    以及，败坏掌死权的。

    那个魂使说有过立约，应该就是指这件事。圣经里的句子，有了另一种指向的可能。

    不过，这个无法知晓具体内容的立约先放在一边。先想想别的关键。

    基督的道成肉身，意义为何，圣经以及后世的学者们已有详尽解读。

    那么，死亡呢？他以无形之物，同样降落为肉身存在。这其间又有什么含义？

    死神拥有肉身，似乎是非常自然而然的事。尽管人人经历死亡，并未见过实体的死神前来。人们却热衷想象他拥有人形，并如何在人的机智和力量面前失败。他们无法想象那纯粹飘渺而不可抗拒的法则，尽管那是眼前的真实。他们无法接受事情只是如此而已。那样的幻想，不过对冷酷现实的否定。

    因此，从这个角度来说，身为神父的他反而要说，死神并不真实存在，它只是一种现实的比喻，一种虚构，一种满足自我的想象。它不是一种造物或者恶魔。

    而直到现在，他也并不打算改变看法，并不认为，在这件事上，大众比他们更加聪明，更加接近事实。

    那只是一种偶然的碰巧。

    并且众人毫没有认知到，这里面的真正意味。

    基督成了肉身，与人同形，就感觉到人的苦痛，在荆棘上行走。试炼、痛苦、诱惑，凡人所有的，他也无不具备。故而他也曾畏惧，曾绝望，对神说，我实在不愿成就这事，求你指示我。但只要遵从你的意思，不要我的。

    这人间的苦杯，他也曾想推开。

    但死神当然不是如此。

    基督历经苦难，被藐视，无佳形美容，常经忧患。

    如那人所记载，死神却凡事享乐，随心所欲，华丽优美。

    他很小心地翻遍了那人的记载。但除了人会死这个客观现实外，死神似乎并没有做过什么多余的事插手。

    所以，他会做什么呢？降临人间，除了以人身享乐，只顾自己开心？

    不过，最重要的关键不在这里。

    死神既在□□之中，他也必受肉身拘束，凡人所经历的，于他也有可能。

    包括被杀。

    恶魔可以通过驱魔被驱散，但当它附于□□，就必受制于□□本身。若受害者有决心拖住它，困住它。当肉身消灭之时，恶魔也会消散。因肉身乃灵魂之监牢。物质与灵的关系，要比普通人所知道的奇妙复杂得多。

    死神不会消亡，但是会产生后果。

    一具拥有□□的死神处在危险境地之中。无论是对他自己，还是别的谁来说。那个人的计划里，这是至关重要的一点。

    而一切已经在再次进行之中了。

    同事警探走在街上，眉头紧锁。

    时间流水般逝去，一切一如往常，仿佛本应如此。

    但他知道，黑天鹅躲在黑夜之中。有些事情在进行，一定在发生。世界之船沿着河流，正在滑向世界尽头的深渊。

    他很触摸那个故事，想做些什么，尽力而为。

    然而他的钥匙弄丢了。

    

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