鹤丸国永和三日月相识于繁华雅致的平安京。他们两位从锻造者而论，算得上同门。

    三日月因“天下最美”的外号，被实力强大的源氏所收藏。

    这把“三日月宗近”是天皇亲口承认的天下最美，不能让如此贵重之物有丝毫磕损，因为这种念头作祟，太刀“三日月宗近”自锻成后，就一直被束之高阁，宝刀因而蒙尘。

    平安京人鬼共存，阴气过重，很多器物未满百年便诞生付丧神，三日月宗近就是在这种情况下诞生。

    可能是天皇的赞美，也可能是人们一直以来的印象，由太刀“三日月宗近”所诞生的付丧神，外貌也是风光霁月，郎艳独绝。

    一举一动皆可入画。

    有了付丧神的身体，便会产生好奇心，三日月宗近也不例外。但他的本体被源氏当作传家宝看待，哪怕是从太刀“三日月宗近”诞生的付丧神，也不可以将本体刀剑带走，这是源氏一族对三日月宗近下的最后通牒。

    别无他法，三日月只能退而求其次。最重要的是，三日月打不过人才济济的源氏。要不然按照刚刚诞生的付丧神那种——说不通就是打的脑回路，三日月宗近早和源氏的人干起来。

    源氏之人不伤害乃至奴隶三日月，很大的原因在于三日月是天皇亲口承认的“天下最美”。为了一个实力不强的付丧神，给政敌搬弄是非的把柄，甚至有可能得罪天皇，源氏家族还没有那么蠢。

    就算天皇隐隐有被架空的趋势，但再怎么说天皇也是神之后裔，背后还站着一个天照大神。若没有足够诱人的利益，源氏并不想和天皇撕破脸皮。

    三日月作为诞生不久的付丧神，他那不算高强的武力值，很明显还不值得源氏为了他得罪天皇，或者说是冒着有可能得罪天皇的的可能性而去伤害三日月这么一个新生付丧神。

    三日月和源氏的人扯皮许久，终于为自己争取到一点人身自由。在典礼之夜，三日月可以出源氏之门去参加祭典。

    三日月第一次出门，是去参加平安京的丰收祭典。

    五谷丰登衣食有了保障，平日里省吃俭用的平民也舍得拿出一两条鱼去祭典为孩子买一点吃的。由于平安京的银矿把控在贵族手中，平民用到钱财的机会很少，所以一般祭典交易，都是以物易物。

    可能锻造他的三条宗近是人类的原因，三日月对于人类社会，有着一种天然好奇。

    戴着兄长送给他的面具，三日月表面淡定，却内心却一片欢呼。这是他第一次参加祭典，真的是人山人海，不过除了人类，还有魔鬼蛇神掺杂其中。

    可能祭典是位于京都附近，再加上这个祭典算得上为稻荷神御馔津举行。有御馔津这么位高位神震慑，祭典尽管有非人类参与，但总体算风平浪静，人民满意。

    三日月身上带着一点钱——源氏还没扣到让自家付丧神出门，却没钱买东西的地步。源氏给三日月的钱财不算多，但最起码能保证他好好玩个祭典。

    祭典上有着许多商贩，其中有一些妖怪混在其中，卖着人类社会少见的物品。

    一个头顶荷叶的小妖怪引起三日月的注意，这个名为河童的小妖怪面前摆着一个不大的缸，里面用水泡着青中透红的野果。

    河童约摸带着什么符咒在身上，没有灵力的人类看不穿他的真身，只当是喜欢戴荷叶帽的小贩。很多孩童平日要帮忙务农，难得在晚上出门参加祭典，看到平日少见的水果，都会央求家长买上一两个野果。

    这些野果在后世人眼中显得很粗糙，而且一看就没胃口，但在食物贫乏的平安京，却是很多平民平日里吃不到的珍果。

    三日月不了解人类的货币，但是他又想尝尝被众人捧场的东西是什么味道，再三考虑，三日月还是捏着衣袖的钱包

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