杨秋池对这“流三千里，居役三年，附籍当地”是什么概念搞不懂。宋知县结结巴巴地给杨秋池解释了半天，杨秋池才明白，中国封建社会主要刑罚体系分为笞、杖、徒、流、死五种，其中的流刑是仅次于死刑的一种刑罚，是流放边塞或者烟瘴荒芜之地服苦役。

    中国古代故土观念很强，背井离乡是非常令人痛苦的事情，流刑主要就是让犯人承受这种痛苦，同时，还附加到流放地服苦役，类似于现在的送到疆省荒漠里的劳改农场强制劳动。不过，期限要比现在的有期徒刑和无期徒刑要短得多。

    这五刑中的徒不是象现在的有期徒刑那样剥夺自由，关在监狱里，而只是在一定范围内（苦役地）限制人身自由，然后强迫进行劳动。流是在此基础上增加了一个将犯人流放到数千里之外的处罚。

    这“居役三年，附籍当地”意思就是，在流放地服苦役的期限是三年，期满之后，就恢复自由，不过，户口就落在当地了。

    虽然在明朝流刑和徒刑一般可以用纳赎来免刑，不过，在因缘坐而被判流刑的情况下，不适用赎刑。所以，白夫人母女两这死罪虽免，却活罪难逃。

    李公公信上说白夫人和白素梅母女两被流放的地点是云南，至于具体的流放地点，按照规定，是等到达云南之后，再由当地提刑按察使确定。

    当天晚上，在宋夫人的宅院里，杨秋池摆了几桌酒宴，庆贺与宋晴喜结连理，与马渡、牛百户、宋知县等一干人等当然是狂饮了一场之后，才进洞房和宋晴真正圆了房。

    新婚之夜，宋晴身下果然猩红点点，证明她的确是一个清清白白的女子，更增加了杨秋池对她的怜爱。

    杨秋池向宋夫人提出，接宋夫人去广德与他夫妻二人一起住，宋夫人坚决不允，说随女儿到夫家住，这不成体统。

    这个问题杨秋池搞不明白，在古代，嫁出去的女儿泼出去的水，只要女儿出嫁了，与娘家基本上就没有什么法律上的义务了（服丧除外），如果宋夫人要去和女儿女婿居住，那会被人笑话的。

    宋知县也觉得留宋夫人一个孤老太太在应天府不合适，便提出接宋夫人去自己家里住。对这个建议，宋夫人到没有强烈反对，因为宋夫人嫁给宋知县的哥哥，属于宋家的人，现在霜居夫君的亲属家，也是情理之中的事情。

    经过杨秋池、宋晴等人的劝说之后，宋夫人终于答应搬到宋知县他们那里一起居住。杨秋池和宋晴都很高兴，如果宋晴娘住在宋知县家，两家相互也有个照应，这解了杨秋池和宋晴的一块心病，当然很高兴。

    第二天就是谋反案罪犯被凌迟处死的时间，杨秋池想去北镇抚司诏狱里看看白千总，也算给他送行。按照现代社会的规定，死刑犯临刑之前，亲人和朋友是可以去探望送别的，只是不知道明朝有没有这种规定。问过马渡后得知，也有这种规定，而且，白夫人母女两既然已经改判流刑，又关在同一座监狱里，按照规定她们也可以见白千总这最后一面。

    杨秋池向马渡说了想去探监

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