另外，废除贱籍，废除腰斩也是他一个功绩。其实，废除腰斩的原因是这样的：雍正皇帝有一次杀了一个人，是用腰斩，因为腰斩是一刀从腰部砍下去，砍下去之后人还活着，这个人在被砍之后，用手指蘸着血在地上连写七个“惨”字，雍正皇帝听说之后觉得非常惨，所以就下令废除腰斩。

    他在位短短的十三年所做出的改革，比他父亲康熙所做出的改革还要多。可以说雍正是一个改革型的皇帝。

    武厅长听了我这番介绍后顿时就笑着对我说道：“这个雍正皇帝干的事情很像我们现在正在经历的这个时期。你说是吧？”

    我笑道：“差不多吧。”

    其实我的心里是不以为然的：人家“雍正一朝，无官不清。”，可是现在呢？

    当然，我不会去对他讲那样的话。就我个人的看法而言，如今我们国家的改革虽然取得了巨大的成就，但是存在着的不足也是非常明显的：环境破坏，资源浪费，贪@腐成风，贫富差距越来越大，特权阶层、既得利益阶层愈加凸显等等。

    也许，我们的这段历史只有让后人去评说了。

    到了雍和宫后，发现很多游客是特地到这里来拜佛的。雍正皇帝是虔诚的佛教徒，他还是皇子的时候就在这地方修筑了佛堂。

    开始的时候我们只是四处随意游逛，后来我们在喇嘛诵经的地方发现了一位一奇人，他正在给两位外国人单独讲解。我发现他谈吐不俗，讲解深刻而有趣。

    武厅长以前是大学校长，外语水平当然不错，我们两个人顿时就听入了迷。后得我们知这个人已在雍和宫工作三十余年，是一位专门研究清朝历史的学者。

    我们站在那里听他讲解，他也不以为意。他告诉我们说：心到之处，就是佛到之处，拜佛讲究的是心。外在的形式可不拘一格，而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的，来源于生活，高于生活，提炼于生活的精髓。飘天文学_www.piaotiange.com

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