亡，这无名氏潜于荒漠中，如丧家之犬，无来由地感到烦闷、厌世，忽生看破红尘之心，便舍弃在大月供职时的基业，从大月国向曾隐居之敦煌进发。

    至敦煌后，这无名氏已心灰意冷，唯生伺佛之心，便至于敦煌城东南的鸣沙山东麓莫高窟出家为僧。

    而其当初前往辅佐夜郎国王前，藏匿于敦煌城的私产和那属下焦尸皆未带走，仍囤于私宅，便一同携行于此，专心理佛。

    但其在题刻上言道，其“六根不净，嗔念尤存”，虽已皈依佛门，却难脱身俗怨。

    虽不想身后也得龙脉风水宝地庇佑，但仍痴恋毕生精学，于佛祖像前三叩九拜谢罪后，便依风水术大成之才华，窥得此间地下有一暗藏水龙脉，定得精准穴位。

    散尽毕生财富，留得一二珍品陪葬，雇几百工匠、乡夫开凿洞窟，修建墓室，经六载余，墓成，使钱散尽众人，于墓中潜修。

    遣众修墓之时，这无名氏使得大笔银钱，买通沙匪恶盗，在方圆百里内纵横，掳得十余名闰年闰月闰日出生的十二、三岁俏丽女童，又得几个襁褓之中幼婴，采用他所掌握之秘法，炼制了那“青娈娃”和“香尸婴”。

    至临终时，自行入棺，落得棺盖，于那胜似亲人的属下焦尸合葬一室，此生终了。

    现在猜想，这无名氏未临终前，便已经将题记刻好，等到深得自己大限已至，便自己入了棺材，盖上只留下一端供他能进入缝隙的棺盖，静等闭目归天，从而结束了他这传奇的一生。

    在题记的最终，这无名氏写道，其在有生之年，为自己设计了这一墓葬，并非想保留财富或占有龙脉风水宝地，而是要以这样的方式了却自己看似辉煌，实则悲壮的一生，以告慰自己。

    那个“拷问天平”本是以前在为帝王设计墓葬时提出的，未被帝王采纳，便决心用在自己的墓里，免除遗憾。

    唯一令他愧疚却仍认为可以去办的，就是那些“青娈娃”和“香尸婴”的设计，毒害了好多儿童。

    但他却说虽愧疚却不后悔，言称世上之人，各有天命，若不能如他这般逆改，便只能逆来顺受，正可谓“弱肉强食”，各安天命吧。

    只见这变态的宦官行了灭绝人性之事，却还要为自己找寻借口，实在阴损恶毒而虚伪。

    他又言道，既然不想保留财富和占有风水宝地，那么就欢迎后世之人来参观、祭奠，甚至来盗墓也无不可。

    众人几个人也从设计上看得出来，这一路走来，没有任何藏匿的想法，直接一路延伸，似乎正如他所说，只要后世来人有真才实学，你能通过就行，也算和墓主人完成了一次游戏。

    就怕你没有他这般才能，那只能惨烈或被困于此，给他陪葬了。

    题记最后几个字是：“唯念善待吾骨，若违，必鬼噬魔摧，永不入轮回”

    好个自高自大的无名氏，临死，也要恐吓后世之人一番。

    除这些文字之外，石壁的题记上还刻画了几个特殊的符号：

    一个是大约这个“”形状的符号，还有一个非常像甲骨文里的“山”字，那么也就是说，它有可能代表“山”、“火”甚至是“皇冠”这几种意思，最后一个符号是类似一个三角形状的符号，只不过有一端缺少了一个角，变成了向内凹陷的圆弧形。

    而恰恰是这个缺少一个角的三角形符号，让曹龙轩突然变色，显得格外地激动起来。

    众人都大惑不解，能让曹龙轩这样沉稳、坚毅、心机深沉的人都变色，肯定是非常不寻常的。

    苏老鬼问曹龙轩，这个缺角的三角形符号代表了什么曹龙轩置若罔闻，根本就没有要回答他的意思。

    说来话长，但在古文里，表达简练，只是概述精要，不像现在的语言文字这么啰嗦，

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