法，虽为比喻，但可以喻量之。

    想那灭狮虎之计，无异于痴人说梦，不自量力，且不说结局如何悲惨，单论思路，便是谬错；

    趁睡捕之，实乃投机倒把之小聪明之举，兵行险招，危如累卵；

    只有那借其它手段，使以它物，调换平衡，方是上上之策。既能达成所想，又可规避危噩。

    其精研此类道术至今，回想当初那属下所想补救之法，实则蠢笨之极，触犯天条，横遭天谴，实为不值。

    若他当日有今日之能，可轻松化之。且，以今日他之深学，当日母亲土坟能一目识透，太过平常，断然也定不会动那当初土坟矣。

    而众人推举他冒死献计，也正是依着他此类霸道绝学，希望能让龙颜大悦，给众人寻得一活路。

    据这无名氏在题记中所载，其受众人推举，冒死向曹丕皇帝献计，实为不得以。虽明知此乃众人将他做成替罪羔羊，但也不得不为之。

    须知，他再得皇帝恩宠，待龙颜无常的皇帝一朝变脸，还哪有亲疏之分皆是刀下冤魂。

    待众人被斩绝，自该轮到他矣，还焉有命在

    于是，这无名氏，在进谏之前，慎密思虑，想出三条谋划之策，也是三条脱身保命之策。

    谋划之一，想那曹丕皇帝如此忧愁、恼怒，无非是在陵墓选址之事上烦闷不已，无从决断，令其大为光火。

    寻常墓址未入皇帝法眼，能得他欢喜之地只有一处，虽是大乘之选，极佳之地，却形势复杂，气运凌乱，局势险恶。

    若以他独特之学术认知，通过逆改、调和、变通等手段，应能去旧出新，祛危噩，化险夷，能袭阴侵而不秽，承天罚而不殇，占尽大好形势而规避混乱凶煞，育龙脉气运而蒙荫千秋万代。

    故此，他须向皇帝献出逆改之法，平衡之术，以让这魏文帝曹丕能欣喜选用他所钟爱之墓址，不再恼怒忧愁。

    谋划之二，无论此谏言能否为皇帝所用，皆需及早转移己身多年所积攒之财富。将那些为官时所获金银财宝、贵重物件，一并转移至某处秘密之所。

    言不成，须见机行事，尽快寻得脱困之法。

    言成，则要施展谋划之三。

    谋划之三，便是此谏言得幸被收纳，定要在墓葬即成之前，留出潜藏暗道，以备逃走之用。

    须知，古语有云：“伴君如伴虎。”

    有多少参与皇帝、王室甚至是将军、高官墓葬的设计者、匠人、苦役、奴隶等，都在墓主人入殓后，被活活地坑杀、活埋、毒杀、斩杀、困死于地宫之内，成为殉葬品，作了陪葬冤魂。

    而俞是参与过多，俞是难逃悲惨结局，至终时，唯有死路一条，难得活命。

    莫说墓成之后，而今此些曾参与谋划皇帝墓葬的命师、名士，和一众方士、术士等，已困于皇宫不得而出，于软禁无异。

    寻不得它法，定是全部被斩，甚至祸及九族。若有它法，此法必将极为机密，后续参与之人，基本无有幸理，未参与之人，尚有一线生机。

    而这无名氏，既然已被公推谏言献计，定是百无之一的幸免道理了。

    须知，若不被纳谏，正是触怒龙颜烦闷之时，不得善终。

    若被纳谏，则也定是苟活一时，待它日墓成之时，将是这主要策划之人大限之日。

    而今之计，唯有先冒死谏言献计，背时，则立有杀头之祸，顺时，尚能苟延残喘之刻，后续之事，且看天命，随机应变，再作定夺。

    于是这无名氏焚香祷告，沐浴更衣，前往君王曹丕寝殿，通禀过后，觐见魏文帝曹丕。

    他本是宫内中常侍之职，本就于宫中方便行走，而非那些属臣、外官们觐见天子之难。是以，无名氏不露被软禁之

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