，张云闲勉强还算能看的懂。

    这二十来本书里，居然几乎一半都是与兵法相关的，譬如《风后八阵兵法图》、《司马法》、《孙子兵法》、《六韬》、《三略》等林林总总数十本，几乎收纳了从先秦到宋朝之前，所有的兵法名著。

    剩下的那些，就是张云闲最感兴趣的‘神术’没错了。

    神术总共有八种，宗超说过的《化形》、《匿身》、《御风》果然都在其中，另外还有《化气神通》、《耳智神通》、《天眼神通》、《分身神通》和《驭物神通》。

    张云闲粗略地翻看了一下，还好基本都能理解。《化气神通》应该就是自己已经掌握的，利用精气化为白色神光，进行防护还有空间穿越的这种手段。

    化形就是变身术，匿身就是隐形之术，御风自然就是飞翔之术，其他的几种神通，通俗点来说，基本上就相当于是千里眼、顺风耳、分身术和控制物体的能力。

    张云闲总结了一下，这些神术有一个共性，那就是他们增强的，基本上都是修行者身体某一方面的能力。

    因为他自己既是修行者，又是修灵者，所以他才有机会将这两者做一个最客观的对比。他之前无数次对比，得出的一个结论就是：修行者更多的注意力，往往都放在自己的身体上面，而修灵者则更多讲究精神力的控制。

    从两者战斗手段的不同，便可见一斑。

    修行者往往凭借的是自身力量的强横，和对五行之力或者规则之力的运用；而修灵者的法术，动辄就是精神控制，幻术迷惑等等。

    今天看到的这些孟瑛圣者留下的神术，张云闲更加印证了这一点。

    修行者信奉的应该是神族，而修灵者自然是灵族的信徒。

    张云闲记得方瑶说过，这世上除了天启者，没有人可以将这两种不同的力量完全融为一体，可是这究竟是为什么呢？

    神族和灵族，跟人类之间，究竟存在着一种什么样的关系呢？飘天文学_www.piaotiange.com

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