弥罗族这一次的祭祖，时间虽有些紧，但几乎是举族皆动，我们走出洞府的时候，洞前的高台已经搭建完毕。此时三长老聚拢来的一千余弥罗族人都在了高台下，因为是举行祭祖仪式，他们身上均都换了一身行头，无一列外的披上了宽松的白色大袍，一千多人浩浩荡荡的了一大片。

    这一处高台搭建的也是很大，下面用高矮不等的木墩垫底，上面撑着早已不知切好多少年的厚厚木板，洞口的道路就不平，但因为底下木布置均匀，顶头有被他们弥罗族人用麻绳一圈圈绑死，高台倒也稳固。

    高台上正中立着那一尊粗大的石柱，石柱被他们立起来时我才看清，这石柱顶头雕刻着一个四面人首的石雕，整个石柱立起来高大七八丈之高。石柱脚下，摆着一排大木箱子，正是扎巴尔洞府第二个石房里搬出来的木箱。木箱前边，扎巴尔、阿比盖尔以及他们族中十数名长老身着大袍，在准备着最后的祭祖事宜。

    天还在下着细雨，这一群弥罗族人却是兴奋莫名，左右切切碎语笑着，场面很是欢庆。我和那古等十几名天狼族人在高台下一侧，和他们弥罗族人挤在一起，不过我们并没有换上他们的大袍着装。扎巴尔有意为难我们，现在根也不在意这些了。

    我在那古身边，眼睛一直没有离开台上那一个被扎巴尔新祭炼成的蟒绝鬼仔，它的脑袋很大，与身体极不协调，在高台偏旁晃晃悠悠的，似马上就要摔倒。

    那具尸体既然已被扎巴尔祭炼成蟒绝的新躯，即便身上先前还有些有用的线，怕也是被扎巴尔统统丢弃了吧尽管能猜到这些，但我还是想在他身上查探一番。如果换做是程富海，我想他也一定会这么做，我常到郴州衙门与黄捕头饮酒，情知他们断案注重细节，但凡有血案，由仵作验尸，任何蛛丝马迹他们也不愿放过。我若真能查探这具尸体一番，不定也能找出些有用的东西。

    脑子里正胡思乱想着，这时，高台下一名身材肥硕的中年人忽然仰天发出了一声高喝。他的声音并不是很大，但此时是在山顶，又背着扎巴尔的洞府，声音一响起来，竟像是天上传下的鼓声一般，清楚地传到我们每个人的耳中。

    声落，场面一下子安静下来，台上扎巴尔目光扫视台下一圈。经过刚才的准备，扎巴尔也换了一身行头，只不过他的一身着装和其他弥罗族人大为不同，现在身上穿着的是一件袖口宽大到着地的花里胡哨的袍子，双脚下却踩了两根细木桩，看上去个头极高。而在他的脸上，则是涂抹上了五颜六色的颜料，头顶戴了一圈羽毛插成的花帽。

    他现在的样子极像中原唱戏的戏子，让我不由想起了郴州城里的祭祖仪式。在中原，每逢过年前夕，家家户户都要把先祖遗像以及族谱牌位供在上厅，安放供桌，摆好供品、香炉等，以示敬拜。郴州城西南角有一间专门祭祖的庙宇，我和百里徒初入郴州城，还没开始开设天下镖局之前，就见过陆京召组织乡里进行的祭祖仪式。那时正逢除夕前一天，陆京召组织的祭祖活动场面浩大，前来祭祖的左邻右舍浩浩荡荡的满了街道，和专门游街身穿异服的人游街三圈，最后一同走到祭祖庙宇前去膜拜。在祭祖的同时，陆京召还会组织祭拜土地神、龙王神的神像，由城中德高望重的几名老者担当主祭，烧高香，行三跪九拜之礼，祈求丰收。还记得那时几名主祭也是在高台上，身上穿的花花绿绿的，和现在扎巴尔穿的如同一撤。

    只不过中原的繁荣远远超过西域，无论服饰还是彩灯、供品、锦旗都是一应俱全，场面也是相当浩大，比现在弥罗族的祭祖仪式好了不知多少倍。他们的高台上虽立着那一尊石像，但也只是用一圈火把围住，除了摆在石像脚下的一排大木箱以外，甚至连供品都没有，祭祖所需礼乐也是由人喊出来的。

    这样的祭祖未免也太过草率了些。

    

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