返回第64章:北上(第2/4页)  远东王庭首页

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最后将几乎全世界的智慧生物都裹挟进来,你若不肯站在提亚玛特那边,就只能选择巴哈姆特的阵营,除此别无生存之道。

    长年累月的战争改变了瓦雷斯世界的气候,亦摧残了巨龙的元气,彩色龙和金属龙的死亡率大大过出生率,最终落得个两败俱伤的下场。随着巨龙纪元的落幕,它们也从历史舞台的中央退场。

    时至今日,瓦雷斯世界的地理环境和大气成分已经今非昔比,潜移默化间改变了龙族的基因,使之生育率大为衰退。两个纪元以前,一对巨龙夫妇平均可以生育1o~15头幼龙,在父母的照料下,三分之二的幼龙可以顺利长大。

    作为对比,现如今雌性巨龙的平均生育率已经跌破1.5,也就是说每两头雌龙终其一生平均只能生育三头幼龙——不是雄龙不努力,是努力也没卵用,同族之间的受精率太低,白忙活一场结果得到的总是无精卵。

    如果算上幼龙的夭折率,龙族显然远远无法维持种族繁衍的最低生育替代率(以地球二十一世纪的人类为例,一个种族抵抗老龄化困境的基本人口替代生育率是2.1,亦即一对夫妇至少保证生育2.1个孩子才能维持你的民族不至于滑向衰老乃至灭绝),这低的可怕的生育率给龙族带来什么后果?只有两个字——绝望!

    如今瓦雷斯的巨龙依旧强大,数量却少的可怜,个体力量再强也弥补不了种群衰落,更谈不上主宰世界了。

    第三纪元是“奥术时代”,人类从这一纪元开始成为瓦雷斯世界的主角。

    第四纪元也就是现如今的“圣光时代”,培罗牧师成为人类领袖,圣光信仰无处不在。

    那么远东地区的古代神信仰源于哪个时代?事实上,他们是洪水纪元之前那个失落文明的“余孽”,或者更文艺的说法叫做“旧日支配者”。

    如今整整三个纪元过去了,瓦雷斯世界的信仰已经被新崛起的培罗、寇德、圣·库斯伯特、法兰恩、博卡布、海若尼斯、海克斯托、厄瑞斯努、维婕斯、艾罗娜、欧拜亥、摩拉丁、柯瑞隆、格乌什、加尔闪金、奈落等神祇瓜分,哪里还会留给维列斯、佩伦等冢中枯骨生存空间?

    “古神不肯回应信徒的祈祷,恐怕不是因为吝啬,而是心有余而力不足。”罗兰暗自揣测,“这些在神战中失败的老家伙,就算还没有去星界躺尸,处境恐怕也好不到哪里去,时至今日还执迷不悟的古神牧师,注定不会有好下场。”

    想到此处,罗兰侧身问柳德米拉:“我们这次访问基特兰德要塞,最重要的任务是接触要塞中的当权人物,谋求与之合作,可是刚才听你说,古神牧师一系似乎就要倒台了,那我们应该去找哪位大人物接触?”

    “当然是贝奥武甫王!”柳德米拉不假思索的回答,“他不光是基特兰德人的当代领主,也代表北地一股新兴势力。”

    罗兰若有所思:“贝奥武甫领主的大名我是久仰了,据说他十年前从新大6游历归来,在基特兰德比武大会上以压倒性的实力一举夺魁,进而得到族人拥护登上王位,乃是露西亚山区尽人皆知的传英雄,不过你说他代表了一股新势力,究竟所指何意?”

    柳德米拉微微一笑:“这股新势力,准确的说是贝奥武甫从新大6带回来的寇德信仰,热妮亚说现今要塞的年轻人都以成为竞技之神的斗士为荣,而贝奥武甫本人正是寇德选民,竞技之神在远东地区的席牧师。”

    “竞技之神寇德,这一信仰倒是跟你们基特兰德人热爱竞技的民族精神正好契合,看来贝奥武甫王不光是一位传斗士,更是一位可敬的智者。”罗兰沉吟一声,接着问她:“不过话说回来,贝奥武甫引入新的信仰,触动了古神信徒的利益,后者能忍得下这口气?”

    柳德米拉愣了一下,摇头道:“这个我就不清楚了,要不你晚上写封

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