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    随口聊了几句老家那些老熟人的近况，张楠这才把注意力回到架子上的其它四尊小型佛像，都是早期的佛像，全部隋唐之前，有铜有石质，体量都不大。

    其中3尊没什么特别之处，朴实无华，也没有铭文，就是从风格判断应该是隋代之前的造像。余下一尊就是金碧辉煌了——是尊通体鎏金的铜佛立像，大约有个35公分高。

    表面鎏金保存的非常好，质量也高，简直就像是纯金的一样！

    佛像高肉髻，面相丰圆，穿着袒肩式袈裟。左手下垂，右手施无畏印，跣足站在莲座上，有舟形火焰背光。

    背光后面还阴刻一座坐佛像，刻有火焰纹背光，座下有一四足方床。

    “四组方床，又是十六国的？”

    看到张楠仔细摆弄手里的佛像，项伟荣随口问了句：四足方床，刚才说了是受到汉代遗风影响。

    张楠摇摇头，把佛像转过来递给项伟荣：“有铭文，不是十六国，是晚一点南北朝时北朝第一个王朝北魏的。”

    项伟荣接过一看，果然，佛像背面铭刻着：延兴五年四月五日张次戴为佛造释迦门佛壹躯。

    “延兴，北魏孝文帝拓跋宏的年号，好像在公元470年多点。具体哪一年记不住了，得回去查查资料才清楚。”

    张楠不是神仙，也不是电脑，记性没那么好。

    不过能有这记性也算很不错了，让伙计们挺佩服的。

    对此张楠其实有点脸红，东晋十六国加后来的南北朝的历史差不多就是一团乱麻，就算个学习历史的大学生，估计也是最怕研究那段历史。

    张楠能比较清楚这段历史，是因为那时候也是纪年砖最流行的时代，上辈子研究多了，这日积月累的，南边那一块倒是能弄个七七八八。

    至于北方，有些关注过的就记得住，有些不行——但这个拓跋宏倒是忘不了，中学历史课本里就有：494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，随汉流，穿汉服、讲汉语、提倡与汉人通婚...

    要考试的，记得住。加上后来看过点资料，也就记了个八九不离十。

    “多翻翻书，我这脑子是不用就成浆糊，多看才忘不了。”

    张楠很谦虚，这是实话，平时自个有空就会拿本专业书翻一翻，连在飞机上都这样。钱已经多到难以想象，如果只是享受生活，那用不了几年也就厌烦了。

    没事就按照自己的爱好看看书、充充电，顺便提醒自己这个时间上还有好多好东西等着自己去了解、收藏，人生才不会变的那么无趣。

    就算睡觉前，张楠也常常会上床后靠在靠枕上看半个小时的书，妮可她们还说看书的男人非常吸引人。

    专注而已。

    农博升借给自己的不少专业工具书看，西方世界能够买到的历史和考古专业书也看，玩古玩收藏这一行，那就得活到老学到老，这样才不会迷失自己——东西太多满足了？

    就像杭城清河坊附近自己听过的那个牛逼哄哄的老资格藏家，自认为自个是大家，瞧不起人，结果被个年轻的电台主持人给狠狠打了脸！

    收藏无止境。

    就算张楠藏品丰富程度已经是私人中的世界第一，但若是比青铜器一项上的见识，还真的比不上90年代中原地区几个盗墓集团的后台老板。

    收藏，不能自满。

    ……

    这里佛像、佛头和佛像高浮雕至少还有个四十多件，不少略有破损，一些体量比较大的还堆放的比较密集。

    张楠接着大略的看了圈，对着亨利道：“电视网的人还行，没有野蛮搬，我看就几尊佛像的底部有新的磨损。”

    听到这话，亨利

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