返回一三四六章 由明转暗当看客(第1/4页)  无限之至尊巫师首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    萨科注重材料,愿意琢磨,显然回头想自己烹制美食,甚至利用其生财。

    雅卡莉则较真自己吃的究竟是什么,凯恩告诉她,一种小蜘蛛。换来的是打冷颤和撇嘴,却也没见她因此就少吃。

    格鲁姆也表现的很关注食材,但当他听闻需要通过魔法进行处理时,便立刻丧失了兴趣,而专注于享受食物了。

    奥拉夫关注的点,则是椒盐,并以之为话题切入点,请教了凯恩一些荒野旅行的知识。

    凯恩挑拣了一部分告之,其中就包括椒盐的价值,煎烤烹炸都合用,有了它,简单加工,也能让食物有滋有味,荒野旅行,只带这一种调味品便够。

    一堆饭吃下来,凯恩明显感觉的出,奥拉夫四人对他的戒备心去了不少,不过让他有些小意外的是,竟然没人问法术相关的问题,让他事先准备好的说辞,都没了用武之地。

    “是对有施法能力人习以为常?还是觉得交浅言深,问这种问题不合适?”

    凯恩也没有想太多,觉得以后还会互动,真对这个问题有兴趣,他日自能问出答案。

    但后来忆起今日的此时此刻,却是有些小后悔,觉得要是能多一嘴,很可能就不至于多出那么多事。

    原来,萨满这个超凡战职,联盟中本就少,因为它跟文明的文化特性有着密切的关联。

    像人类、侏儒、血精灵,其文明的文化特性就跟萨满的‘万物有灵’这一套格格不入,至少发展到今时今日,是这样的。

    这些文明,不论是科技文明,又或机械文明,魔法文明,都讲求研究解析,然后掌控利用。

    只有那种崇尚、甚至过于抬高自然,将之神格化的种群文化,才较为适合诞生‘萨满’这种战职。

    比如说部落诸种族,兽人,巨魔,牛头人,在跟自然互动的过程中,它们在唯物方面的努力明显不够,主要表现在么有科学的、系统的解析自然现象的意识和方法。

    于是他们通过唯心的办法尝试达成面对,这就有了‘万物有灵’的说法。

    这个说法的关键点,并非是他们更尊重自然万物,而是通过这说法,建立了万物都能够沟通的假设。

    ‘有灵’,就是指有自我意识,知好坏有情绪,就能像人跟人之间般互动,寻求帮助,向其借取力量。

    至于对方不回应的问题,要么是你诚意不足,要么是你与之相性不好、亲和度不够,要么就是缺乏这方面的天赋。就像有些人不会说话,一张嘴就得罪人一样。

    既然是这么套‘唯心’的玩法,那么就算这是高魔宇宙,也同样很强调‘信’这个概念的。而对于唯物文明环境下的智慧生命们而言,将万物放在与自己对等的位置上,哪怕是一块石头,一株草,也居然是能协商,有来有往能借却也要还的,这就有点可笑了。

    为什么不是凌驾于其上,征服世界,敢叫天地换新颜呢?我们一直以来就是这么干的,并且成效也不错啊!

    所以说,关键的冲突点就在这里。

    就拿艾泽拉斯的人类来说,他们的根脚是泰坦制造的维护艾泽拉斯秩序的智能设备中的一种,后来中了上古之神的血肉诅咒,从而诞生了高大的维库人。

    再后来随着卡利姆多大陆的崩裂而四处分散,在适应当地环境的过程中,渐渐变得矮小。

    这个很好理解,侏罗纪时期氧含量高,地球上蚊子都有翼展上米的个头。

    卡利姆多还是姆大陆时,跟崩裂后的环境是有着巨大差异的。

    不管怎么说,艾泽拉斯人类从一开始就不是‘白手起家’,没有经历过原始时代、石器时代,而是科技倒退,丢失了身为泰坦造物时的那一套技术。

    其主要原因,还不是因为天地大变导致的分离,

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页