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    关于玄奘尸骨的安葬位置，可以说是历经辗转，中间经历了很多的人和事，留下了很多的传奇故事。

    我们都知道，高僧大德死后的尸体，都会化为神奇的舍利子。

    这些舍利多有不同，有的洁白如玉，有的七彩缤纷。

    释迦牟尼死后遗骨被分成了上万份，如今世界各地都有他的舍利子，佛教信徒也分布在世界各地，被信徒们奉若珍宝。

    天法寺现在存放着的，就是释迦摩尼佛祖的指骨舍利，是一段白玉般的圆柱形。

    玄奘也是如此，他的尸体经过火化之后，也化成了舍利子，而在当时被各个寺庙争相供奉。

    别人之所以争求他的舍利，甚至后人不择手段抢夺他，都是因为他在佛教中地位很高的缘故。

    当然，抢夺是可耻的行为，可这种行为几千年来从没停止过。

    玄奘死后，唐高宗按照他的遗言将之火化后埋在了长安城东郊浐水岸边的白鹿原上。

    但是后来，因为玄奘在民众心目中的地位过高，又被迁到大慈悲寺中建舍利墓塔做纪念。

    所以说真正的玄奘陵墓，就在大慈悲寺。

    然而到了近代时，问题就出现了，日本侵略中国的时候，发现了玄奘的头骨，毕竟是得道高僧的舍利，日本可不愿错过，于是便带走了其中的一半。

    日本人虽然猖狂，但对玄奘的舍利子可不敢怠慢，将其供奉在药师寺，十分尊崇。

    二战结束后台湾方面强烈要求归还玄奘头骨，几经辗转和抗争，最后只归还了一半，如今供奉在台湾寺庙中。

    1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，请求带玄奘顶骨舍利带回国供奉。

    因为佛教本就来源于印度，且先有佛祖释迦摩尼将指骨舍利流传至中原，后有佛教大兴的渊源。

    于是本着两国友好交流的宗旨，将天津大悲院的部分给了印度，至今仍然保存。

    这样算来，玄奘的舍利在中国大陆、日本、印度和台湾都有保存。

    可现在若以生物学角度确定这舍利子的DNA，在佛教界中简直是海啸般的大事，谁也接受不了。

    所以现在只能想办法，私下确认。

    如果现在要出境去日本，印度，短时间内是不可能的事，而且对外关系也极为麻烦。

    所以想确认这件事，现在只有一条路径了，那就是进入另一座佛教圣地，大慈悲寺本庙。

    大慈悲寺，又称“大唐护国大慈悲寺”，唐代樊川八大寺之首，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。

    大慈悲寺与天法寺不同，那里早就不接外面的香火了，封锁大门，不许观光者进入。

    但那里依然很有名，每年佛教界内部的重要会议和庆典，都在那里举行。

    国家也对这座寺庙非常重视，因为这里有一座非常有名的佛塔，玄奘舍利灵塔，是玄奘法师的长眠之地。

    唐高宗麟德元年，玄奘圆寂于玉华宫，后按照他的遗嘱，安葬在长安东郊白鹿原上。

    白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。

    唐高宗是非常敬重玄奘的，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。

    为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨迁葬到长安以南的少陵原，同时修建一座规模宏伟的寺院，命为大慈悲寺，用皇室香火供养，以资纪念。

    这座大慈悲寺占地非常辽阔，内部亭台楼阁颇为宏伟精致，尽显大唐威仪。

    可在此之前，那一带地域其实是并不太平的。

    妙阔法师在《终南山大慈悲寺记》中有记：

 

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