吃了饭，海大富叫韦宝出去，然后对着杨飞道，飞儿，我的武功传自倥侗派。

    现在我就教你倥侗派的基础内功心法吧，还好，不是像原著里忽悠韦宝那样学招式。

    是，师傅。

    我讲修炼之法，你听听什么不懂的就问我。

    倥侗神拳内炼生命本源精、气、神，返还精、气、神于人体之内”。从而确保修学者能常保自身生命本源精、气、神圆满。其运行操作方法为

    拳法也能这么练啊，杨飞似懂非懂，继续听到。

    海大富道，还有就是道教的东西，你知道了也没用，毕竟你跟在老皇爷身边这么久，想必也跟我一样不能人道。

    道教的内容，修炼方法包括养生术、房中术、健身术、内丹术、服饵、导引、行气、存思、坐忘、守一等。

    导引：导引是一种动力健身方法。“导”指“导气”，导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。它主张通过运动四肢，实现形神统一，以达到延年益寿的功效。可见，导引是我国古代的呼吸运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术。

    早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。三国时期的华佗把导引术式归纳总结为五种方法，名为“五禽戏”，即虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏，比较全面地概括了导引疗法的特点，且简便易行，对后世医疗和保健都起了推进作用。约北宋末出现的“八段锦”。

    内丹术：内丹术指以“人身一天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。

    守一：守一指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位。其源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。《庄子·在宥》曰：“我守其一，以处其和。”就是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。

    坐忘：“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。坐忘是炼神的根本大法，是道教养生的一种静功。忘却自己，不受尘世干扰，进入虚空忘我的境界。

    服饵：服饵，顾名思义，指的是服用一些特殊的食物和药物，从而过到延年益寿、治疗疾病的功效。

    房中术：通过房事养生的方法。房事是一种自然规律，注意有所节制，只有适度，才能达到健康、长寿的目的。

    这个海大富以为我是太监，真是好笑。飘天文学_www.piaotiange.com

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