第二十九章御神宅

    聂牧谣和顾洛雪踌躇不前，想等秦无衣定夺时，羽生白哉已迈入宅院中，御神宅的格局与中土建筑有异，首先映入眼帘是巨大的参天古木，即便在寒冬，古木也郁郁苍苍，枝繁叶茂，手臂粗大的树根半露半掩在地面，盘根错节相互交织在一起，仿佛一张编织的巨网。

    最前面的羽生白哉始终微微埋着头，向前的每一步都能看出他的发自肺腑的虔诚。

    众人跟在羽生白哉身后，从古木中穿行而过，前方出现一潭池水，秦无衣回望身后，来时的路已被树木所遮挡，在心里暗暗诧异，在外面看这座宅院，虽说宏伟不凡，却没曾想到里面竟然这么大。

    池水前是开字形的门梁，有些像中土的牌坊，但样式简单古朴，柱子被漆染成朱红色，两边飞檐翘起，仿佛一只展翅的鸟。

    顾洛雪来回张望，神情惊讶：“好奇特的宅院。”

    “这不是宅院。”前面的羽生白哉没有回头，表情依旧庄严肃穆，“这是神社，在我故国，百姓认为天地万物，即便是一草一木，一花一石，所有死去的英灵，皆可成为神灵，而神社就是供奉神灵的地方，如同中土的寺庙一样神圣。”

    聂牧谣诧异：“长安城内，几时建有东瀛的神社？”

    秦无衣似乎对眼前的门梁很感兴趣：“这个有什么用？”

    “这叫鸟居。”

    羽生白哉解释，鸟居就是结界，在东瀛的传说中，鸟是人灵魂的化身，不能让鸟飞入神社，因此，鸟居成为人界和神界的划分之门。

    听到这里，秦无衣想到那只一直如影随形的鹞鹰，在远处树枝上看见那只鹰的身影，竟然真的没有飞进神社。

    羽生白哉在鸟居前鞠躬示礼，告诉大家，只要走进鸟居，便是神灵所居的神界，不能走正中间，因为那是神灵进出的通道。

    聂牧谣与顾洛雪见羽生白哉如此虔诚，也心生对神灵的敬畏，从偏门跨过鸟居，秦无衣却走了中间，本就不信鬼神，更别说是异国神灵，羽生白哉口中的神社鸟居，在秦无衣看来，与草市的牌坊无异。

    走进鸟居就到池水边，池中无桥，镶在水中的木桩通向池水彼岸，水面有层层白雾萦绕，透过飘散的雾气，见到团团青翠的荷叶漂浮在水面，严冬时分，荷叶间竟有朵朵晶白如玉的荷花盛开，花心金蕊送香，普薰十方。

    夜风轻拂，身后古木哗哗作响，澄清晶莹的莲池微微荡起涟漪，秦无衣迈步走过木桩，脚下步步生莲，如登极乐神土。

    穿过莲池便见蜿蜒向上的石阶，两边树木开满红叶，与红烛的灯火相得益彰，将参道映成深厚的火红色，伫立两侧的石桩上雕刻有动物，依稀能辨认出狐狸、犬、兔子等。

    羽生白哉告之大家，这些动物雕刻是神使，用于守护神社，除邪气，雕塑造型奇特，秦无衣不免多看了几眼，与中土寺庙中供奉的神像不同，少了几分狰狞，眉目之间更多是慈悲柔和，神使掩映在血红色的光晕中，秦无衣怎么看都感觉很妖异。

    众人在台阶的尽头见到高耸的楼宇，每一座都庄严华丽，各栋之间用红色的回廊相连，将富丽堂皇的正殿拱卫其中，羽生白哉神色愈发恭敬，径直走到刻有“净心”二字的水壁边，用放在一旁的木勺，舀水清洗双手，动作缓慢而仔细。

    通往正殿的回廊前站在两名东瀛女子，身穿白色上衣和红色绯袴，裙底露出红纽草履，乌黑亮丽的秀发用白色檀纸包裹，外面扎上麻线，给人感觉神圣无垢。

    不同于大唐女子的直率豪迈，举手投足间无不透着内敛含蓄的温柔，微微欠身，迎送走入回廊的众人。

    羽生白哉告诉大家，前面带路的女子被称为御神子，是神社里以舞奉神，并祭祀社稷山川，负责洁净和祝祷风调雨顺的

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