吧，至少也应该是有粮可吃！”

    王廷诏想了一想，慢慢的说着自己的看法，现在白莲教义军的情况不是太好，虽然人多了，但是消耗也大，战斗力还反不如以往几万人的时候强了，王聪儿急着入川去和徐天德他们汇合，最关键的就是粮食上的压力！

    四川嘛！天府之国嘛！至少比陕南这块山地要好找粮食的多。

    只是王聪儿和姚之富怎么也不会想到，四川盆地是天府之国不假，可这个天府之国可不包括川北、川东啊！川西坝子才是天府之国，其他地方跟陕南一样，都是多山地区。

    历史上的白莲教义军入川后，又迅速分为几股，分散突围，很大程度上就是因为在川北和川东（现在的重庆万州一带）根本无法找到足以养活几十万教徒的粮食。

    同样的这些山地的的山民也好斗善战，被乡绅们组成民团之后，白莲教军竟然占不到几分便宜！

    不过对于山地亩产二十石的神粮，王廷诏是不信的。

    要真有这种粮食他们还至于被官逼民反？

    还至于有这么多人跟着他们造反？不就是因为没吃的嘛！

    实际上，嘉庆初年的这场白莲教大起义就是因为没吃的闹的，说起这场起义，就不得不提到一个词。

    棚民！

    棚民是指那些居无定所，只能在山上搭个棚子居住的流民，他们或是因为丢失了土地，或者为了躲避苛捐杂税而选择上山开荒，梦想着能开垦出一块属于自己的土地。

    到了乾隆末年，湖北郧阳一带的棚民数量已经相当多了，最少是数以百万计，而这些上山的棚民都是各地来的流民，自然也没有什么宗族组织。

    而在古代，没有宗族这一层的保护，对于清朝的差役来说，这些棚民简直就是长在地里的庄稼！

    因为在古代社会，行政力量到县就为止了，下面多被甲长、乡老控制，交租交税都由他们完成，相对的，官府的差役就很少下到乡下去，自然也就没法直接欺压乡下的乡民！

    而在郧阳这里就不一样了，没有宗族的保护，这些棚民也基本是黑户，面对官府来的衙役根本就无力反抗。

    随便来个衙役就能给这些棚民安上各种罪名，然后抢走他们本就不多粮食，甚至是妻女。

    当时郧阳一带的衙役，把知县衙门下发的准予下乡巡查棚民的票据称为发财票！

    不但如此，这些棚民还要受当地的木厢厂、纸厂、铁厂等厂主的残酷剥削，有时候劳作一整天获得的报酬还不够自己吃饱，就更不提家人了。

    在这种情况下，白莲教迅速传播直至起义就是顺利成章的事了！

    当然还有一个非常重要的原因不得不提，那就是性别比例。

    清代摊丁入亩之后，又因为小冰河期的过去，人口急剧膨胀，特别是乾隆中后期，人口几乎翻了一翻！

    而古代中国视儿子为传宗接代、养老的不二选择，又因为吃食不多，难以养活大量的孩子，所以多有溺死女婴的传统。

    这样造成的结果就是男女比例极度失衡，再加上达官贵人妻妾成群！

    呵呵！想象一下！

    一个不是很准确的统计，乾隆末年整个中国人口大约有三亿左右，而单就中土的南七北六十三省，至少就有接近千万娶不上老婆的单身汉！

    所以白莲教大起义，也有一个光棍起义的称呼！

    所以后世开玩笑说的，一夫一妻制其实是用来保护男人的，某种意义上，确实是这样的！飘天文学_www.piaotiange.com

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