“我道教尊崇三清圣人，而太上圣人居所曰八景宫。近十年来，我一直参悟这神意之法，皇天不负苦心人，也有一二所得，我也给它取名为太上八景存思法。这八景你可知是何八景”

    江南的春天来得比北方早，院落里的桃树都有长出翠绿的嫩芽。桃树下，张松溪和白玉京二人身穿青色道袍，乌黑长发盘成道髻，各盘膝坐在一张蒲团之上。

    白玉京听张松溪这般说来，不由奇道“太上圣人所居八景宫，不知师叔是从何听来我这五年在葛皂山修行，曾观道藏数千卷，八景之说倒略有所见，比如上清高圣太上道君金玄八景玉箓中有八景之说，但并未见哪部经书说太上圣人居住在八景宫，”

    张松溪微微一怔，他当年在武当山也多是修行武功，这十年又基本在乡下，对道经了解不多。

    太上老君居住在八景宫，也是昔年一名好友转交的一本通俗演义中看到的。书中说八景宫有九大奇景，分别是瀚海沧溟，峦胜昆岳，钟华神秀，月阳曜辉，瑶光罗幻，水岚烟霞，云霓虹渊，落世星河，混沌鸿蒙。本应该为九景宫，但九乃数之极，不合太上老君的不敢为天下先，故起名为八景宫。

    但白玉京这么说，显然这八景宫乃是那演义中胡说一通，张松溪虽然说错了但也坦然“是一本通俗演义小说中看到的，书中说八景宫有九景。当时看到这九景之说不禁喜出意外。”

    说到这，张松溪哈哈大笑“或许是机缘所至，我看到这八景二字，不由想到无极生太极。而太极者，阴阳也。阴阳显化，天地也。天地交会，又衍生风，雷，水，火，山，泽六象。也就是说万物之初，唯此八象，亦是八景也”

    白玉京没有在意张松溪所说的演义小说，听他提到八景八象，豁然开悟“庄子说天地与我并生，万物与我为一。但正如师叔你说，神意唯精唯纯，莫说万物之混杂，就算单一物象都难以承载。而若想达到庄子之境界，不如取万物之根本，此八象即根本也”

    “孺子可教，不像萍儿，满日里就知道胡思乱想，一套简简单单的龟蛇拳都学不好。”张松溪的话刚说出口，张翠屏就从大门后跑了出来“爹爹，在背后说人坏话可不好。”

    张松溪也不恼，反问道“不是让你去帮你娘的忙，何故又躲在门后偷听。这八景宫之法你心思不定，神意不精，听了也是无益，甚至有走火入魔之险。”

    张翠屏撇了撇嘴，略微不满地说道“不听就不听吗，我是来问白玉京中午想吃什么。”

    白玉京连忙道“我不忌口，师叔吃什么我就吃什么。”

    张翠屏偷瞥了白玉京腰间的酒葫芦一眼，笑道“爹爹啥都吃，就是不吃酒。”说到这她一双乌黑发亮的眼珠子都在转溜，“不过，我给你准备了好酒，中午你可要好好尝尝。”

    白玉京正准备说声感谢的话，张松溪先开口道“好了，萍儿你莫胡闹，这几天白玉京得戒酒。”遂又朝白玉京道“酒最伤神，若凝练了神意还好说，没凝练神意前尽量少饮。”

    白玉京点了点头，表示记住了。

    等张翠屏走后，张松溪才继续说道“正如我前些日子说的大道尽头殊途同归，佛门说成佛作祖有舍利子，道门则有得道成真内练金丹。而今世人多知佛门和尚有观想之法门，却不知我道门早有存思之法，可悲可哀”

    “存思之法无须多说，白玉京你肯定明白。存我之神，思我之身。昔日道门前辈以存思诸天神佛，修炼神意，凝结金丹，满篇经文玄之又玄，其实多是废话连篇，我辈后人若真按经书所言，怕到头来一无所得。”

    张松溪毫不留情地痛斥那些道门前辈，显然不认可那些撰写经书之人。

    “还是老子道德经妙哉，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。我们没有圣人之心神，难以

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