，这位j先生有不择手段铲除异己之心，却顾全面子时而患得患失。另一方面，手下制造惨案血案不断，他总是后知后觉，甚至会打乱他掩饰排兵布阵的部署。

    通过各种史料来研究，就会发现，当时的“殷商会”确实存在着假借j先生名义肆意妄行的潜在势力，表面忠于j先生，实际上不乏自作主张之举，也不乏夺权之心。

    但不要因此，就认为j先生在这些事情上是无辜的，从他后期“雷声大、雨点”的处理上就可以看出，固然事情并非从他处起，却深得他心，纵有叱骂，却惩放大，扔出几个替罪羊则罢。后期他还有“杀人太少”的屡屡感慨，看来是后悔对类似案件放纵不够、心慈手软。

    其实，回顾中国信仰者走过的路程，虽然屡屡险中求胜、以弱抗强，但最大的敌人却并非j先生，也不是凌霄盟的侵略者。而是两种人，这两种人直到今天也依然存在着致命的威胁。在《封神宇宙》中，这两类人化为了申公豹与管鲜。

    申公豹是被周宫翔视为最危险的敌人，他的心中实际上并无信仰，只是寻找能让自己星光灿烂的舞台，将信仰者的团体当作自己的星光大道而投机其中。

    由于他能力非凡且表现欲强，具备浓烈的冒险家气质，即便在最黑暗的时期，他也可暂时依然投身于信仰者中，在一次次出生入死中炫耀自己的不凡技能。

    然而，伪信者一旦个人利益受损，或者面临生死关头，他便会毫不犹豫地舍弃本不就没有真心选择的信仰。

    站在敌对立场后，因为他熟悉信仰者的一切，便成为致命的威胁，加上为了获取新主人的信任或者实现个人野心，他会更加不遗余力、倾尽所能，乃至不择手段。因为只有让信仰者永无翻身机会，“申公豹”们才可以摆脱叛徒的命运，登上个人人生顶峰。

    然而，在我个人看来，最危险的其实并非“申公豹”，而是“管鲜”。申公豹至少还能意识到自己是叛徒，而管鲜却从来不这么认为。

    管鲜代表着保守与偏激，他永远认为自己是正确的，即便这种所谓“正确”只是掩饰个人野心的面具，他也会将面具当做自己真实面容。

    何况，大部分管鲜确实是将保守与偏激当成自己认定的“真理”，完全不顾创始者留下的不是死板条条框框，而是“方法”的科学论断，完全不顾与时俱进与科学发展的方式跟信仰内涵的结合。他们不顾时代进步与环境变化，刻舟求剑地固守着过去的思维。为此，他们全力打击创新进取、一次次将辉煌推向困境、颠倒黑白是非、破坏统一战线，至死不知其过。

    在信仰者的任何时代，管鲜都会以不同面目出现，而且往往出现在要害之处。因为他们口口声声是维护信仰，也表面未曾改变立场，要消除他们的负面影响，实在不易，往往在遵义会议、真理标准大讨论等等这样重大历史事件中，才能有所抑制。

    管鲜的负面作用，也最容易被敌对者所利用，更会让民众分不清到底管鲜之类的所作所为，究竟是否代表真正的信仰者？

    在对管鲜的抨击下，真信仰者往往会无辜中招，甚至引发民众对真实信仰的不信任感。管鲜本身也随时会从极左转往极右，其危害程度绝不是申公豹之流可比。这里不再细说。

    以我个人创作风格而言，从《00古国英杰传》到《01新西游传奇》，从《乾坤无极》到《末日魔星水浒传》，从《飞龙吟天》到《封神宇宙》，爱国主义左翼幻想说是我始终不变的抉择。

    有人说，信仰者不可能支持幻想文学，因为无法确定未来或者幻想时空，是否还需要我们组织的领导。我想说，未来也好，幻想时空也罢，一个有利于人类文明进步的信仰必然不灭，只要信仰不灭，能否对社会产生主导影响，自然仁者见仁、智者见智。

    在我

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