五五端阳，悦称“女节”，故有即历，传史至志。

    （1）

    五月五，时当端阳，不仅纪念的是屈原、伍子胥、孝女曹娥投江，介子推抱树而死，更是因为端阳正值酷暑降临、百草丛生、实是瘟病流行之时节，因此而每到此时，胡同中众百姓家，均要采集或购买艾叶与菖蒲悬挂门框上以清洁空气，或将艾叶菖蒲燃烧，用烟熏院子及屋子。在《燕京岁时论》中曾云：“端午日用菖蒲艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”

    至端阳时节，老北京一块据民间还有着食五毒饼、喝豆汁儿的食俗，如今每逢五月初五端午节时，“稻香村” 等老字号商铺仍有此玫瑰饼出售。“五毒” 指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆和毒蛇。五毒饼就是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在玫瑰饼上。端午节吃五毒玫瑰饼寓意把一切毒虫吃（消灭）掉，使它不再毒害人，以此寄托吉祥平安之意。

    端阳节则令端午节，在古时的明朝，又被北京人故称作“女儿节”。据《帝京景物略》所称：“一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰 ‘女儿节’。”又即在沈榜的《宛署杂记》中曾有记载而道：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符，宛俗自五月初一至初五日，饰闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”所以，至这一日，便是乃出嫁女的归宁之节日。

    在这一日，女子不仅可归宁，并且还可以出外踏青，据在《帝京景物略》中也曾有记载道：“踏青端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林、高梁桥柳林、德胜门内水关、安定门外满井，名踏青。妇女如之，比之南京雨花台更盛。”而明人的于有丁在《帝京午目歌》中也竟曾写道：“ 都人重五女儿节，洒蒲角黍榴花辰。金锁当胸花作簪，衫裙簪朵盈盈新。” 说得正是端阳节的这一天，家家户户都要给女孩子头上簪以石榴花，还用花红绫线结成樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状，以线贯穿，佩戴在身上，以示吉祥。另外还有些女孩还用五彩丝线编成圆环套在手腕和脚腕上，闺房里也挂满了小葫芦、小角黍、小布老虎等装饰小件。妇女们的头上还要戴上红绒制成的蝙蝠、福字梅花等绒花绢花。这习俗叫 “长命缕”。

    在中国古时，春节是最为隆重的传统节日，拜年竟是当属举足轻重主重所要之活动。然则，拜年最晚能到农历二月二，但其拜年皆是男儿之所事，女人是不可出门的，如若等到拜完年罢，女人们走动已是没有了任何气氛，再者那时农忙已开始，则是最没有走动之时了，既如何是好呢？

    于是，古人便选中了这端阳节。而其然，女人选择端阳节回门实当方有许多好处，但即有一点则是古人最看重的，那便是双五在八卦中为“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人纷纷回娘家省亲，“女儿节”由此得名了。

    据古人认为，惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。太极生两仪，这此两仪则乃是阴阳。且道得那阴和阳却是相对的，如男和女相对本谓一致，因此古人在许多问题之间的设计上都是二极思维，在节日设计上亦是如此的，所以一年有男人的节日，也必定会有女人的节日，因此在中国既出现了三个极为重要的女儿节，分别是端阳、七夕还和重阳，五月初五、七月初七、九月初九，都是阳数相重，取自阳极为阴，古做女儿节。七夕当在最前，属小闺女节；重阳其次，属已嫁女；最后为端午，属老闺女，也属于所有的已嫁女子。

    （2）

    关于女儿节，故其另有着一段故事，口口相传，既也是为了传颂中华大地之前后无人者之圣后的世迹恩德，永载承天，堪尽明皇御史。

    相传唐武德六年的端阳节这一日，蜀北重镇利州城外嘉陵江一“江潭”之处，有一艘官船正荡桨于此，船上管弦悠扬

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