张鼎现在非常郁闷，真的很郁闷。他听出来张珏话里包含的壮烈的死志，以死报国在这个时代仍然是十分流行的。这个年代还讲究的“城在人在、城亡人亡”，并且有着所谓的“武将不怕死”的说法，但凡有点志气的武将，他们还是在最后的时候来临的时候能够坦然的面对死亡的。但是，他们拉着满城百姓来陪葬的想法是不是不妥呢。况且，蒙古人是出了名的对敢于反抗的城市一定要屠城的。

    精忠报国的思想最早是被谁传开的呢，他想了一下，可能是本朝的岳武穆吧。问题是，人家是被母亲在背上刻了个“精忠报国”的，你张珏又没有被人在背上刻字。怎么现在也都学会了以死报国了呢。

    他又回忆了一下，根据历史上的记载。整个宋朝，南北两宋在历史上文臣武将出了不少。武将虽然没有人能够做到开疆扩土几万里，并且整个武将团体还被文臣压制着。但是，相比于后面的几个朝代来说，有宋一朝，武将特别是名将，几乎没有什么人投降别国的。这一点，在中国古代王朝里绝对是值得敬佩的。

    除了满清、明朝，大宋的武将地位应该算是最低的了，一直被文臣压制。但是，即使条件如此恶劣，武将这个群体虽然心里可能充满了怨言。整个宋朝的武将群体基本上都是表现出了汉人的气节。反倒是文臣，溜须拍马的不说，开城投降的是一个接一个，送礼要和不要战的是一代接一代层出不穷啊。

    到了元朝，汉人在蒙古人的统治下过了百年。等朱元璋创立了明朝，虽然有着朱家皇室的“不纳贡不和亲，天子守国门，君王死社稷”，但是，真正死节的武将也变得少了，能够抵抗到底的也更少了。更不要说吴三桂之类的，为了红颜送掉了汉人的江山。明代的文臣更是扯淡，前面还信誓旦旦的要抵抗满清的入侵，嘴里叫着要与全城的百姓共存亡，把所有人感动的恨不得立马同满清鞑子拼命。结果呢，等满清鞑子一到，自己先派家里的仆人与鞑子联系上，送上金银财宝，美女眷属，为的是保住自己的一条小命。

    再经过满清的两百多年统治，到了民国。那就更是各路英雄都上演了一场场精彩纷呈的好戏。今天跟着李大王、明天随着张大王，日本鬼子来了赶紧叫太君。满清余孽奴役中国人用来侍奉日本鬼子也就算了，更可恨的是汪精卫之流，不惜另建一国去媚颜屈膝的讨好日本鬼子。真的是被满清两百年的统治打断了脊梁骨。再后来，某个小岛上又出了一批又一批的卖国贼，一心想着认贼作父。堂堂华夏男儿不做，却专门的要把鬼子当做亲爹。

    张珏看到自己说完话以后张鼎在那里发呆，一副魂游天外的样子，不知道在想些什么。难道自己这话刺激到他了？他用手中的木棒敲了一下张鼎的脑袋。

    “三郎，发什么呆，你是不是认为我的话有些不妥？”

    “确实有些不大认同二哥的想法，我只是觉得二哥你这么用满城百姓的生命来换蒙古鞑子性命的做法，是不是有些过于残忍了。”

    “哼，妇人之仁。”

    张珏听了这话，脸上布满了冰霜，语气也变得冰冷了。

    “自古以来就是慈不掌兵，身为大将者要考虑的是怎么获得最后的胜利。况且，在合州、在钓鱼城，满城的百姓哪一个不跟蒙古鞑子有着血海深仇。他们以往是想报仇都没有机会，曾经路上做过几次仅有的埋伏，也因为蒙古鞑子骑兵的警惕再加上自身准备不足而全部被识破，白白的丢掉了无数的性命。现在这次能够凭借钓鱼城的险峻，他们能杀几个蒙古鞑子，替死去的父母宗亲报了血仇，他们哪一个会不愿意？”

    张鼎见到张珏脸上的怒容，知道自己又犯了现代人的常识性错误了。是了，自己那个年代，就算是至亲，又有多少不会因为利益的纠葛而反目成仇的呢。这个年代民风还是相对比较淳朴的，宗亲

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