就在甄士隐站在道教门口的时候，他突然从梦中醒了过来。梦中的事就已经忘了。只是看女儿越发生的粉妆玉琢，乖觉可喜。“越发”暗示了这种变化其实是说明，甄士隐马上要投胎去了。“乖觉可喜”，其实谐音听来是“怪觉可惜”，也就是说真实意思是神瑛侍者觉得对人世间有留恋了，有些不舍，有些不想去投胎了。

    于是神瑛侍者便“把她抱在怀内，逗她玩耍一回。为什么说”一回“呢？在林黛玉进贾府的时候，贾宝玉是怎么说的：”这个妹妹好像在哪里见过。“但林黛玉和贾宝玉在之前是没有见过的。要说见过，那就是这一回。或者说是空空道人和“无材补天之石”的那一次会面，空空道人站在“无材补天之石”前的那一次。

    甄士隐又把女儿带至街前，看那过会的热闹。

    我们猜测甄士隐这会儿要马上投胎去了，果不其然，接下来的剧情正好印证了这一点。

    一僧一道冲了过来，叫着：“施主，施主，你把这有命无运，累及爹娘之物抱在怀内做甚？舍我吧!舍我吧！惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。不舍也罢，也罢也罢，你我也去了罢。就此分手，不必同行，各干各的营生去吧！“

    有命无运，就是说有机会却运气不好。而一僧一道的话就像是佛经里的哲理一般让人深思。说，这女孩是有机遇却运气不好，还连累爹娘。为什么不让甄士隐抱在怀内，因为这女孩可能身份不一般，可能也是一僧一道口中所说的“风流公案”中的人。可能与甄士隐投胎后的人物有男女关系方面的瓜葛。因为甄士隐要投胎转世了，所以僧道二人要求他把女儿给他们安置。并且对这女孩的身份命运也做了一番暗示。之前石上曾云“都云作者痴”，现在又“惯养娇生笑你痴”，不由得让人想到，这个女孩可能就是本书的作者。

    “菱花空对雪澌澌。”后面的剧情中我们会知道，这个女孩的大名叫香菱。菱花和空空对应雪澌澌，也就是说香菱和空空是一对。并且还要注意在佳节元宵之后，就是烟消火灭时。也就是说在元宵节之后是“乐极悲生”之时。听来像不像是“无材补天之石”说的那句“在富贵场中温柔乡里享受几年”？因为英莲不就是一直被娇生惯养，“在温柔乡里享受”吗？

    不愿意给我也行，也行也行。就此分手，不必同行，各干各的营生去吧。就是说，这个时候这僧道两人看甄士隐好像舍不得投胎，在威胁他说，要不，暂时还是不要携带它去投胎了，要是三劫之后还不肯舍，那就直接去太虚幻境把他在警幻仙子那里报的名给注销。

    老道士说“三劫之后，同往北邙山，同往太虚幻境销号。”北邙山位于河南省洛阳市北，也就是太虚幻境的所在，即道教的所在。老和尚附和说：“最妙最妙。”

    神瑛侍者自然是急了，心说：“这两个人必有来历，该试着去打听一番。这会儿后悔好像也有点晚了。”他心里自然是为自己刚才的不舍，这种愚蠢的行为而后悔。他可能觉得应该选择放下才是对的。

    话说在甄士隐府邸隔壁的葫芦庙里，寄住着一个穷书生，名叫贾化，表字时飞。别号雨村。我们来看看这个穷书生名字的谐音，叫“假话时飞”“假话饰非”，“语存假话”。我们可不可以这么想，这个贾雨村说的都是假话。可是他为什么要说假话为什么作品里要安排这么一个人物呢？或者说，关于贾雨村的事作者说的都是假话。

    说啊，这个贾雨村家也是诗礼簪缨之族，只是家里只剩他一个独苗了。因为进京求取功名，想重振家业，从前年就在葫芦庙里住，又被穷困给难住，只能暂时在庙里住着了。所以常常与甄士隐来往。

    甄士隐与道士有关联，而这个贾雨村与佛教有关联，是佛教的葫芦庙给了他安身之处。这之间是不是有

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