既然说到胡家和常家，不妨就仔细说一说五大仙家。

    首先要知道，这里的仙家是出马的说法。出马源自上古萨满教，主要流传于东北一带。世有“南茅北马”之称，意思就是南方流传最广的是茅山术，北方著名的则是出马。

    出马常由一弟子和一位出马仙一同组成。施法时，由弟子请出马仙上身，出马仙控制弟子的身体来完成法术。

    所以胡歆惠口中发出的男人声音实际上是她身上出马仙的声音。

    一位出马弟子和一位出马仙一般是互相对应的，即一位出马弟子正常情况下只会请一位出马仙上身，而一位出马仙也大多只帮一位出马弟子施法直至这位弟子死亡。

    出马弟子是指拜在出马仙门下，同出马仙亦师亦友的弟子，在外可自称某某仙家的弟子。

    那么出马仙是什么呢？

    出马仙并不是真正的仙家，而是某些动物成精之后有了法力自封为仙，其本质还是妖。只不过这些妖并不害人，反而给人提供保护。

    有些仙家住在某一个家庭里，受人供养，只庇护这一家的兴衰福祸，称为保家仙。

    有些仙家则收一位出马弟子，不拘泥于一处，护四方百姓平安，称为出马仙。

    因为有的动物灵性高容易修炼成妖，有的动物灵性低，甚至没有灵性难以修炼有成，所以有的种类仙家多，有的种类少，甚至没有。随着时间积累，更加两极分化。

    其中“胡黄白柳灰”这五种动物最有灵性，导致形成了五大仙家。

    胡，即狐。是由各种估计修炼成的仙家。唐朝初期便有谚语“无狐魅，不成村。”，可见当时狐仙就于人类有了不解之缘。

    只是今人常把“狐”和“狸”混为一谈，实则不然。狐有灵性，而狸没有。只是人们叫习惯了。

    狐仙亦妖亦仙，亦正亦邪。关于女子被狐仙魅惑的记载在《太平广记》第四百五十三卷中。“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”关于狐仙为善甚至嫁为人妻的事迹在《任氏传》有记载：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”

    狐仙出马一般可以预测吉凶，除妖灭鬼。

    记载如此繁多，故而胡家排在五大仙家之中应该可以说实至名归。其中狐仙中的最强者，当属胡三太爷。

    黄，即黄鼬，也叫黄鼠狼，黄皮子。黄仙稳坐五大仙家是因为其有自己的老家本事。

    据说它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。

    前文中也有过村民被黄鼠狼上身的事故，即源于此。

    黄家的主事人，被民间称为黄二大爷。

    白，即刺猬。白仙一般以保家仙居多，出马仙很少。

    东北民间供奉白仙从明朝开始就有了，一般是贴画像或者木制排位，也有家中建造白庙的。

    白仙供奉在家中，可以招财进宝，祛病消灾。

    白仙大多脾气很好，供奉时没什么禁忌直接写在纸上供奉也可。但是保家仙不能被冷落，逢年过节的上供是必不可少的，如果让保家仙觉得自己被冷落了，那后果想必不用多说。

    作为出马仙时，白仙对巫术也很擅长，不过其拿手本事是为人治病。

    白家的主事人称为白老太太。

    柳，即蛇。其实柳是南方的叫法，在北方应该称为“

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