要挑战徒步穿越这么大的沙漠吗？要不我们还是直接坐车进入新疆，沿途下车看看风景就好啦了？”萌不知是第多少遍重复这个问题。

    “我肯定不会改变主意，这是你最后的机会，如果你要坐车去乌鲁木齐等我，现在走还来得及；不然，一会儿到了沙漠上，反悔也来不及了。”我说。

    “沙漠上危险太多了，我们这样乱闯，真的是在拿生命开玩笑。”萌担忧地说。

    “没办法，人生不是自己拿自己生命开玩笑，就是别人在拿我们的生命开玩笑。在追求内心大自在，真自由和幸福之路上，从来不是因权势，财富和名声地位的成功，就真自由自在和幸福无边了，只有能把生死置之度外，能把生命拿得起，放得下；才可能对世间凡俗，拿得起，放得下；只有拿得起放得下凡俗追求，此生才真获大自在。

    同样作为《道德经》痴人，同样兼容儒家和释家，王重阳可以把自己当活死人埋在终南山。我比他还多兼容了现代西方科学、思想，以及马列毛思邓论，没理由比他还怕死啊？

    王重阳那个时候，健康常识有限，应对困难的条件和手段又少，他要不怕死，是真容易死。

    我们可以准备得这么充分，有这么多先进工具，就穿越个的沙漠，一周左右的时间，哪有那么容易死呢？”我拍了拍一大包行李说：“你看我们的行李包，可以背，又可以拖，还可以当车坐，还防水，这比马可·波罗来中国，一个人穿越大沙漠，容易太多了。马可·波罗在那个落后的时代，都可以常年累月在荒野求生，我们在这么发达的现代社会，仗着那么多先进手段，在沙漠中生存几天，没理由就不行了。

    王重阳的全真教主张戒‘酒、色、财、气’，内心才更宁静自由，然后更容易长生。这跟如来的佛道，也很相似，看空世俗的一切，才更容易得到所有。

    ‘少则得，洼则盈；不争而天下莫能与之争。’老子，庄子，啥也不争，后世永远铭记他们。

    王重阳把自己当活死人关起来，却明扬四海。其大弟子丘处机同样与世无争，多数时间在山间修行，却被成吉思汗都恋恋不忘。

    如来看空一切，却坐享四海皈依。

    跟他们比起来，现代人因物欲释放后，太在乎名利权势，才有那么多烦恼和不快。

    我不管是为了做好股票投资，还是追求成为一些人照亮内心更多黑暗，驱散更多阴霾，让人更自在，更快乐，都应该先强大自己内心，让自己先自在起来。

    这种以苦为乐，向死而生，与苦难和谐相伴的心灵之旅，哪怕再苦再累，也得去尝试。就是主动找麻烦，也得去找。

    人，总是会面对各种麻烦。我们不去主动找麻烦，麻烦就可能主动找我们；与其被动应付麻烦，不如主动挑战麻烦，磨练自己，让自己可以跟麻烦和平相处。

    佛祖是怎么炼成的？

    世人怕鬼，他就到坟墓里去睡。

    世人嫌弃屎，他就去吃牛屎。

    一个人怕进深山老林，他就光着身子走进深山老林去。

    人怕饿肚子，他就主动把自己饿得只剩皮包骨头。

    ……

    人间有什么苦难？

    每个人都是一样的，除了死，其他的苦难，不管多么不一样，都可以看空了；但死，又不是我们能选择的，我们唯一能选择的，是带着坦然，快乐地死去。

    所以修行之人，才总是一副无忧无虑的样子，不去为人生一些可有可无的东西困惑。

    如来的伟大之处，在于他明悟了因果，发现了太多欲求过度，行为过度，这些因，让人得不到自己内心追求的自在、幸福、快乐之果。

    我发现得失守恒，比因果论更清晰，可数据化和可量化。说起来，我们应该比如

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