公元前140年，掌权一年之久的刘彻开始韬光养晦。

    刘彻和太皇太后的权力之争，着力在汉朝的国策之争中。权利是看不见，摸不着的，到底是皇帝说话管用，还是太皇太后说话管用，汉朝法律上没有明显的界定。

    政治上的话语权，常常着落在道路之争上。刘彻重用儒家，那么其他学派就会到太皇太后门下，双方较量一番，赢得有话语权，在后期一系列人事、国务的安排上，就能占据主动，输的就必须蛰伏。

    汉朝的道统之争，太皇太后赢了，毕竟她握有虎符，枪杆子里出政权。王太后告诫刘彻，你不能跟太皇太后争，她就是吕后，会废了你的，你要等，等她死了，那么谁也没资格压住你了。

    那么黄老之学和儒家相差很多吗？

    自然有区别，儒家强调政府做事，道家强调自发做事。

    其实儒家也并非刘彻最终的选择，刘彻更倾向于法家，不过儒家是他目前最好的选择。

    刘彻就这样等了五年，也不算无所事事，每日里游猎，将国政托付给大臣们，决定权交给太皇太后。

    公元前135年，太皇太后去世。两个儿子已经先她而去，于是她将自己所有的财富都给了长公主刘嫖，希望她过得好点。

    太皇太后和孝文帝合葬，尽了为妻的本分。其实帝王宫殿，如果夫妻一方先去世，地宫并非封死的，还要等待另一位来合葬。通常皇帝身边会有两幅棺椁——皇后、宠妃。

    太皇太后的存在，让刘彻倍觉压力；太皇太后去世后，刘彻立誓要终结这一制度。他不想自己当初受到的屈辱，再传给子孙。

    太皇太后去世当年，刘彻说丞相许昌、御史大夫庄青翟丧礼办的不好，将两人罢免，任命舅舅田蚡为丞相，任命韩安国为御史大夫。

    无论如何，窦婴都算是不错的保皇党，可是刘彻也将他闲置，可见他对窦家人的厌恶。

    窦家人失宠了，阿娇的皇后日子也不好过。

    阿娇嫁给刘彻多年，一直未生育，倒是与孝景帝时的薄皇后类似。按理说，此时太皇太后还在，刘彻断不会冷落阿娇的，只能说是身体原因吧。

    关键是皇后无子，宫内的妃嫔们也没有孩子。究其原因，想来还是因为皇后。

    皇后生了儿子，那就是嫡长子，将来名正言顺的即位。若是长子的名分被其他人占据了，皇后又生不出儿子，那么地位就不保了。

    长公主很着急，可惜这种事她也急不来，只能让阿娇把持住后宫。

    眼看刘彻无子，姐姐平阳公主动了心思，开始给弟弟送女人。

    公元前139年，刘彻去霸上祭祀先祖，回程途中看看姐姐。

    在姐姐安排的女人中，刘彻一眼相中了卫子夫，临幸后带进宫里。

    卫子夫出身贫寒，不过窦太后也是，吕后当初也是。女人只要是良家子，品行没有差错，就能够入宫。

    然而贵人事忙，也可能阿娇从中作梗，刘彻忘了卫子夫。第二年，宫内要将年长的宫女们送出宫去，卫子夫得以见到刘彻，哭请离开，想来无名无份的在宫过得很惨，惹得刘彻动了恻隐之心。

    刘彻于是再次临幸卫子夫，卫子夫竟然怀孕了，宫内一片喧哗。

    王太后很开心，刘彻也很高兴，封卫子夫为夫人算是给了身份待遇。对此事，太皇太后则保持了沉默，她并不想结怨太多。

    长公主生气了，派人将卫子夫的弟弟卫青绑了票，想要逼迫卫子夫堕胎。

    皇后又不能生育，卫子夫的孩子将来就是长子，紧接着是太子、皇帝，卫子夫就是皇后，卫青就是国舅，封侯是肯定了的。

    很多有志于功名的人都看出了这个趋势，卫青的朋友公孙敖带着人将卫青救

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