六合拳（后被李洛能先生更名为形意拳）。其代表著作就是少林寺的《易筋经》《洗髓经》与《武穆遗书》(本书以介绍内家拳为主，不讨论此三本书的作者、成书时间、内容真假等问题，只介绍其中的武学要义)。

    《易筋经》《洗髓经》破天荒地将心肾交合水火相济之术发展到涨筋腾膜、抻筋拔骨的武学高度，远远超出了健身、中医、丹道之术所能够达到的层次；而《武穆遗书》则提出了人体三节四梢、内外六合的心意六合拳理。

    所以，《洗髓经》《易筋经》所涉内容并非佛教所及，实为道教之典，是少林寺心意把的秘籍。对于《武穆遗书》，虽然世人对其内容、作者与成书时间有异议，但其内容的确是心意六合拳论，本书不做争论而以《武穆遗书》作为心意六合拳之典。

    此两种功夫虽然名称与外形动作均不同，本质是一样的，即都是以一气之起落而进行的劲力蓄发过程----------各位只需看“心意”二字，就能知道二者联系，即心意把与心意六合拳在内里的五行之力的习练方式是一样的，只是外形动作有所不同而已。

    后武当的张三丰在心意六合拳的一气之起落之中加入阴阳转换，形成了一气之循环起落的太极拳，就达到了蓄发合一的状态，能够生成连绵不绝的连续劲力----------这就是我们现在从形意拳与太极拳的外形动作中看到的，形意拳打拳时是一蓄一发，劲力是不连续的，而太极拳则整个动作是连续的，无休无止，连绵不绝。

    换句话说，太极拳就是由无数个不间断的形意拳的劲力蓄发所组成的。

    太极拳能够使用连绵不断的劲力进行沾连粘随，这就开创了一个崭新的技击方式，即使用自身能量（劲力）与对手能量（劲力）进行阴阳转换的技击方式，就是引进落空、借力打力。

    由于太极拳将形意拳的一部分能量用于阴阳转换，所以发出的打击力量没有形意拳巨大，形意拳依然延续了用自身劲力与对手劲力硬碰硬的技击方式，即硬打硬进无遮拦。

    所以，太极拳虽然是对形意拳劲力蓄发的发展，但是却不能取代形意拳。

    以上过程，是不是有些人似在看天书？

    是的，因为心肾交合水火相济的五行之术，现在几乎失传了，没有了内里的五行之术，内家拳也失传了---------只剩下一堆无用的外形动作！

    本书的内容，就是要以小说的形式，把内家拳的发展历史和内家拳的习练方法，原原本本地告诉大家！

    在我们开始讲故事之前，先说明一个问题：能量与力量（劲力）。

    在肌肉紧张发力时，肌肉以紧张收缩的方式在体内先蓄积出弹性势能的能量，然后把这个体内的能量发出体外，才能够形成力量（劲力）。

    所以，获得劲力与力量的前提是，必须先要在体内蓄积出能量。

    但是在古代，似乎没有能量一词，所以使用能量一词似乎会让读者不适。但是本书目的是为了传播内家拳，在必要之处是必须要分清能量与力量的--------换句话说，内家拳的根本就是要在体内习练出能量蓄发---------所以我准备在此书中使用能量一词，请读者见谅！

    单纯介绍内家拳内里的心肾交合水火相济与外部的周身整体压缩旋转的能量蓄发，往往会使读者陷于枯燥繁琐之中而不能深入，原因如下：一，内家拳不是明白了原理就会立竿见影地练出功夫的东西，需要长期苦练才会出成就，但人的本性是浅尝辄止，所以会导致绝大部分人半途而废；二，我给大家介绍的内家拳知识，与大家正在习练的内家拳有天地之差，困于门派窠臼，不被大部分人所接受。

    于是，我想以小说的形式，详详细细地把内家拳原理和产生、发展过程以及

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