，那横木三邪则继续侧向引带兰飞亭之力，欲兰飞亭之力用到尽处即可将其降服。那兰飞亭岂能不知其心，进步继续随横木三邪之力侧行，同时转身，逐渐以后背对横木三邪之面，横木三邪大喜，以为兰飞亭中计，就要击兰飞亭后背，不想拳击到兰飞亭后背，却如击中一旋转之球，拳力顺着兰飞亭后背滑出，而兰飞亭却继续绕其身，一臂将横木三邪一臂捧起，使其不能动弹，另一臂已插入横木三邪腹下矣，只见这兰飞亭真气一沉，万钧之力打入横木三邪腹内，将横木三邪直接打得坐在地上，捂住肚子在台上翻滚。此乃太极拳之倒撵猴也。

    台下人等拍手大叫：“好功夫！”

    兰飞亭力战三人，体力已感不足，到底已年近花甲，但其豪气冲天，捋须大笑！

    那些日本人商量一阵，让一习练西方格斗术之人上台。此人名曰耳忠存史，在美国留学时参加拳击比赛，后习练综合格斗，回国后参军来到中国。

    耳忠存史并不像前面的日本人一样向兰飞亭鞠躬，而是抬起双拳上来就打。刚才被兰飞亭打到的那个角跟静春是其三叔，他要为其报仇。

    兰飞亭看出来者不善，但亦无所顾忌，也是举手就打，接住耳忠存史之拳，不想那耳忠存史之拳却是突然后撤，兰飞亭不停身形再进，但那耳忠存史却早已撤后一丈之外了。兰飞亭以为那耳忠存史不敢与其对拳，便奋勇直前，不想那耳忠存史却又侧身躲过，依然在他身边晃悠。这兰飞亭大怒，侧身又进，那耳忠存史又灵巧地转到另一侧，同时击他一拳，差点打到他脸上。

    这时兰飞亭才知道，这左躲西藏乃耳忠存史之打法，并非其害怕对拳也。兰飞亭不敢大意，渐感体力不支，于是也停了下来，摆个三体式与耳忠存史对峙。那耳忠存史看到兰飞亭不再与其周旋，料得其体力已尽，遂开始进攻，打中兰飞亭两拳，打完就跑。

    你道这传统武术与西方格斗术均来源于冷兵器时代的战争，却为什么兰飞亭与耳忠存史这传统武术对抗格斗术之战术却如此不同呢？

    原来，这西方格斗术在冷兵器时代结束后，即迅速向体育竞技方向转化，至今已俞百年。格斗术发展到体育竞技后，就不再以杀人伤人为第一追求，而是以打击对手的点数决胜负，由此决定了有效打击的点数就是训练与追求的目标，所以才依据此目标确定了灵活机动的躲闪和满场跑动以寻找能够取得有效打击点数的战机，只有在对手体力不支时才不躲避而连续进攻。

    而传统武术呢，却没有经历过这种由战争杀人技向体育竞技的演变发展阶段，因此传统武术习练的不是获得有效打击点数，也没有灵活机动的躲闪、跑动，依然延续了战争中上来就打，以绝对力量置对手于死地的实战方式。所以传统武术的传承者们在相互交流切磋时，都是上来就打，没有退缩，没有跑动，即便在防守的情况下也会攻防兼备地同时进攻，即传统武术技击实战的原则就是：用绝对的力量将对手置于死地。你看那传统武术的套路、招式里，均是攻防兼备甚至只有进攻的，哪里有专门躲闪、跑动的招式和实战方法啊！

    所以这传统武术传承者在比武时，也与战争时一样，双方都是不跑不躲，理念就是以绝对力量猛攻对手，将对手置于死地，打不过就认输，或者被打倒，从来也没有满场跑动寻找战机的。如此，这传统武术从习练方法与打斗原则上，都与西方格斗术格格不入。所以说这传统武术，就是一种尚未开化进入文明社会的杀人技，只不过大多数习练不出功夫者是无法展示这种杀人技的！

    这兰飞亭对耳忠存史的打法很不适应，心里合计着怎么取胜，但这时又被耳忠存史打到几拳。这兰飞亭不愧为武林翘楚，很快找到应对之式。只见他双手依然如三体式般上下抱圆于胸前，却突然侧身，展开双腿，飞快地绕着耳忠存史

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