极拳的杨露蝉1872年去世，其子杨少侯1917年去世，杨澄莆1936年去世，杨少侯与杨澄莆就是王芗斋所说的太极拳“嫡传宗匠”。而杨澄莆之弟子，就开始不谈心肾交合水火相济而仅以外形动作论拳了。

    （注：近代内家拳传人之言论，可在网上搜索到，大家可以将其言论与内家拳论做对比）

    武氏太极拳的武禹襄于1880年去世，传其外甥李亦畲，李亦畲传郝为真，郝为真1920年去世。其后弟子再无心肾交合水火相济之说。

    吴氏太极拳吴鉴泉1942年去世，但在去世之前一直在上海，并身患糖尿病，故无缘去北京与王芗斋切磋了。吴鉴泉之子吴公仪、吴公藻后，也只剩下外形动作了。

    孙氏太极拳的孙禄堂1933年去世，除了其子孙存周得孙禄堂拳意以外，也都是只剩下外形动作了。而孙存周一直不在北京生活，亦不知王芗斋在北京设擂台。坊间所言这王芗斋还被孙存周打过。

    而陈氏太极拳，则在其十六代传人陈鑫（1929年去世）以后，就“松”字漫天飞舞了，并且开始以外形套路动作论拳，不但内里五行全无，就连外形动作的压缩旋转也被“松”字所取代了。

    形意拳按照地域来分有山西宋世荣、车毅斋传承的形意拳、河北郭云深、刘奇兰、尚云祥传承的形意拳、孙禄堂、孙存周传承的形意拳等。但是除了这些人以外，亦不见心意气的内三合了。虽然练拳时都以为依据，但只是摆摆样子而已，没有心肾交合水火相济，何来。

    （注：现在有一本流行的书“逝去的武林”，即描写形意拳的，大家可以看一看，但其中已经没有描述内里五行能量之语了，也是仅从外形动作理解的形意拳）

    八卦掌则从董海川的第二代弟子程廷华、尹福以后，即只能看到内外这四个字，却无有之真意的记载了。但八卦掌游身绕进、伸缩圆研、拧裹钻翻之技法，却是千古绝伦的，即便没有之力，亦不失为一种杰出的技击方式。

    内家三拳，流派甚多，传承甚广，以上只说了具有代表性的传承，并且只以现在能够见到的当时言论而猜测当时之传承状况了。

    从以上历史情况可见，内家三拳之真功夫，传承到十九世纪二、三十年代，就差不多开始走下坡路了。为何？

    因为从那时起，中华民族就开始陷入内忧外患之境了。国内军阀混战，国外日本侵略，几无宁日。在这种状态下，武功已经无用武之地，除了个别安逸之人、僻静之地以外，谁还有机会、兴趣、条件去长期习武？可惜这内家拳就在刚刚萌发出奋起之势时，就被严酷地摧残了！

    所以，当时王芗斋所言，不多为虚言，亦属内家拳实际之情况。

    但你道这内家拳就会消失了吗？

    非也！这内家拳乃中华民族之瑰宝，总有几个明事理、俱大义之人，会坚持不懈、百折不挠地把这个国粹传承下去的。

    但这些传承者所遭遇的艰难困苦，却还远远没有到尽头！飘天文学_www.piaotiange.com

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