挨着他坐的厍狄盛悄悄地问可朱浑元：“道元，阿欢这是怎么了，不太对劲啊。”

    可朱浑元瓮声瓮气的说：“高兴的呗，还能怎么地。”

    厍狄盛说：“也是，这是憋久了，彻底放松了。”

    厍狄盛是个性情温和的人，别看他相貌和可朱浑元一样粗犷，心思却比可朱浑元细腻一些。曾经的历史当中，这二位都是追随高欢一生一世的猛将，为东魏和北齐的建立东拼西杀，立下过汗马功劳，直到死后都与高欢在一起。准确的叫法是：配享高祖庙庭。

    还有这位鲜于修礼，相貌类似于后世哈萨克人的面孔，那是因为他本是丁零族，敕勒鲜于氏子孙。此子明面上话特别少，一旦发言又颇具煽动性。有句话怎么说来着？一般不出手，出手不一般。历史上他曾被迫参加了反抗鲜卑人的“六镇起义”。起义失败后，二十万起义军被北魏朝廷分散安置在冀、定、瀛三州就食，史称降户。次年正月，不甘欺辱和饥饿的降户们再次聚众起义，领头的就是这位话虽不多，眼神却坚定的鲜于修礼。这小子振臂一呼，附者芸芸，数万流民在他的号令下于定州左城(今河北唐县西)二次起义，一路攻城拔寨，大败魏兵，风头大得天下皆知，并自立为王，建元鲁兴。后又与柔玄镇起义的另一股义军杜洛周会合后，部众扩至十余万，将北魏大都督长孙稚与河间王元琛于滹沱河旁的五鹿打得满地找牙。同年八月，声名正盛的鲜于修礼被混入义军的北魏宗室元洪业杀害，一代农民起义领袖“香消玉殒”。他的继承者、也是新的起义军头领葛荣亲手斩杀了洪业为他报仇，重举义旗。现在看他安安静静的坐在那里悄悄的喝酒吃菜，轻易不插话，谁能想到三四年后却是一位搅动天下的“乱臣贼子”，而且是能力大得吓人的那种。高欢对他来说就是一个玩伴，几年前他从五原来怀朔镇当兵，不知不觉就和高欢他们这些人混熟了，也愿意和他们在一起消磨时间。这帮人很抱团，也没什么恶行，就是瞎乐呵，穷快乐（后世形容他们为二逼青年欢乐多），已经习惯了。

    再说这位外号窦黑头的窦泰，字世宁，祖籍清河观津(今河北武邑县)，出生在大安捍殊(今山西寿阳县)，祖爷爷是统万城（陕西榆林靖边县城北5八公里处，东晋时南匈奴贵族赫连勃勃建立的大夏国都城，宏伟的没话说，遗址至今还在）镇将窦罗，父亲窦乐是怀朔镇军幢主，“六镇起义”时与当时的怀朔镇镇将杨钧坚守怀朔镇一年之久，不幸战死，死后追赠司徒。高欢的这位二连襟擅长骑射，有勇有谋，天平三年(536年)随高欢西征宇文泰时率先攻入潼关稳住阵脚。次年兵至小关遭遇宇文泰偷袭，全军覆没，觉得对不起高欢的信任和无颜面对战士家属的问责，自杀殉国。得知这一消息的高欢痛彻心脾，嚎啕大哭。这样的历史，今天的高欢还能让他再发生吗？

    蔡俊，字景彦，广宁郡石门(今山西寿阳县)人，燕州刺史蔡普之子，比高欢年长一岁，豪爽有胆气，与高欢肝胆相照，不分彼此，追随高欢一生一世，驾鹤西去时年方四十二岁，走的有点急，配享高祖庙庭。

    司马子如，字遵业，一张破嘴能把死人说活了的那种。私下里满口脏话，正经场合文思泉涌，出口成章，历史给他的定位是“少机警、有口辩、好交游豪杰”。他和高欢的关系可以和诸葛亮与刘备的关系相提并论，是高欢的首席谋士，为东魏北齐两朝鞠躬尽瘁。

    高欢观察着眼前这些个曾在中国历史上有过一席之地的人物暗自感慨，没他妈一个省油的灯。是历史造就了他们惊天动地的人生，还是他们让历史惊天动地？这样的设问又进入了关于“时势造英雄和英雄造时势”的辩证关系当中。还是套用毛爷爷的那句话吧：人民，只有人民才是创造历史的动力！

    那么问题来了。“六镇起义”就是在座诸位人生

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