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    道门这边只要知晓大道示警真相的也明白此事自己掺和不了，老老实实奔着原本的前途，只当现今还没有此事。

    如此一来作为整个大道示警的显化之地，永宁县反而诡异又合乎情理异常平静，甚至后来连提起此事之人都越来越少。

    当然此事对于人族与妖族来说肯定意义重大，不过外面的波涛暗涌与永宁县并没有太大关系。

    宋安这边又恢复了原本那种日子，不过因为学习的道文渐多，他已经开始利用前世信息爆炸时代的经验为道文重新分类。

    道门对于道文的分类称为分目，极为粗犷且并不统一，大体是根据道文所用在的符篆种类进行划分。

    这种方法其实并不妥当，因为某一道文往往会被泛用在各种符篆中，这便造成其类别划分混乱。

    比如某一道文既能用在攻击符篆中，又能用在防御符篆里，甚至连辅助符篆都有应用，那么它到底是什么类别？

    道门一般采用的方法是看这道文所应用最高等级符篆为何，然后根据其类别再给它定出分目来。

    然而高级符篆本身划分就有些牵强模糊，若是有新的高级符篆产生还得对一批道文重新分目，既麻烦又混乱。

    如此长久积累下来，很多普通门派、家族修行者便不再在乎道文类别，东一榔头西一棒槌学习着。

    当然凡是对符篆道学有一定见地者都有自己的个人分目方法，而绝大部分道文并非秘密，各种不同分目方法反倒多成了独家密招。

    道门不禁止大家学习道文，这道文学习却有快有慢，除了天赋，分类方法便占据很大作用，也是一些门派、宗族吸引人才占得地位的关键凭借之一。

    顾卓顾监度便有着自己的道文分目方法，那是他在景司尹些许提点下自己想出来的，是他自己的独门秘法。

    当然以宋安和他的关系，顾卓并未藏私，大大方方分享给了宋安。他叮嘱宋安一定要加入自己的想法，不要照搬，否则便会影响到以后成就。

    其中涉及的因果很复杂，大体是因为道文分目方法会影响个人道文整理以及理解思路，照搬他人便会踏入他人道路，很难再做出重大表现。

    顾卓还对宋安说，无论他决定怎么分目都别告诉自己。

    因为已然决定自己道文分目标准后便会将所有道文按照自己的方法记忆区分，而此后很难再改换道路，整个道学都是建立在这种分目之上。

    若是因为外因对自己的分目方法产生质疑，便会生成迷障，危急道学。陷入迷障之人化魔几率大大增加，是非常凶险的时，因此一般修行者不会交流这些私人性的东西，除非像宋安这样还未规划好，拿他山之石可以攻玉。

    宋安颇为认同顾卓的分目方法，但以现代信息大爆炸时代亿万人结晶的视角来看，这种分目还仅是粗陋点滴罢了，远未成形，更别说完善了。

    现代人既然能把亿万之人的智慧精简化为一体，自然有独特优势，因此这方面宋安多参考现代知识体系。

    他目前还处于学习阶段，分目并不着急。很多人都是后边很晚才决定自己的分目标准再回来返工，宋安不会这么做，但他会更慎重建立自身分目体系，起码要对道文更了解之后一步步将之建立完善。

    宋安对接下来几年的目标便是只学习道文建立分目，不去专门学习更高一层的东西，这以他起码有道人水平道学水平来看有些不可思议，绝大部分修行者都更注重实际成果而非这些看起来很基础且不太重要的东西。

    这将是宋安与他们的最大区别，也是他今后道学的关键所在。

    时光荏苒，宋安几乎将自身所有精力投入到道学研究之中，除了陪同顾盼的时

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