‘势’真是个令人着迷的东西！

    坐在西山书院后山草亭中的二先生，望着一览无余的平京城，望着平京城后若隐若现，蜿蜒不绝的燕山山脉，心生感慨。

    这世上，谁能说得清楚‘势’呢？夫子闭口不谈，道祖说了一句就没了下文。

    “道生之，德畜之，物形之，势成之。”道祖说世界是由‘道’生成的，是由‘德’养育的，是由‘物’表现的，是由‘势’形成的。

    道家追求‘道’，儒家追求‘德’，凡夫俗子追求‘物’，那‘势’呢？谁在追求‘势’？

    这个世上还真有人在追求‘势’，只是这样的人太少。他们非儒非道非凡俗，在凡间被称为‘风水先生’而在修行界被称为‘堪舆师’。

    在修行界，堪舆这一行实在是太弱，比阵法、比制符、比炼器还弱，以至于修行者们几乎快忘记了他们的存在。

    究其原因，是堪舆理论不成体系，是堪舆术不起作用，还是堪舆术太难？

    应该说三者兼而有之。那些略懂一些山势及水势的徒子徒孙们，为了活下去，而沦为‘风水先生’。让他们进一步提升，他们已经没有应有的资质了。而有资质的，又都觉得堪舆太玄，转而学道修行去了。所以堪舆一行，人才凋零。

    二先生想到这些，便心生伤感，便愈发觉得自己孤独。

    能够达到他这一层次，能够看懂天下运势的人，这个世界还有几人？

    ‘天下运势’与修行者修炼至合道境所产生的‘势’完全是两码事，合道境所产生的‘势’是‘小势’，是可以感觉到的‘势’；而‘天下运势’是大势，没有修炼堪舆术的人永远感觉不到，即便是合道境大修行者也不能看到或者感觉到天下运势。

    而他能看到，更能感觉到。只是看或感觉天下运势，会消耗自己的生机，所以他也很少去看，很少去感受。

    或许是内心孤寂，或许是长时间没有感受天下运势的缘故，二先生今天突然心血来潮，决定再次感受一下天下运势。

    二先生闭目入定，默默运行大堪舆术，脸上的皱纹顷刻间又深刻了几许，头发及胡须又花白了几许。

    ‘势’真是个奇妙的东西，它如同白云覆盖在平京城的上空，如同涓涓细流，从帝国的四面八方缓缓注入平京。远处的燕山如同一道堤坝，筑起了平京的运势之海。

    大旻帝国运势如此旺盛，确实可以承祚万年。

    二先生的神识默默注视着那些汇入平京的运势，良久，他忽然发现西南方向的运势汇流得极弱，如同溪流被人在上游截流了似的。

    二先生大惊，神识朝西南方向寻觅而去。他虽然没有入圣，只是合道中境修为，但由于修炼了大堪舆术，神识特别强大，甚至可以覆盖大旻帝国大部分疆土。

    二先生的神识寻觅了片刻，来到了洪都城上空，讶然发现洪都城居然有天下运势汇聚。尤其是西南方的运势，像溪流入湖般，几乎全部汇入了洪都城。

    洪都城的上空已经有运势云形成，再发展下去，要不了十年，这里极有可能成为第二个平京城。

    洪都是宁王的封地，但他不能仅凭运势的汇聚就判定宁王要造反。因为运势的汇聚，最大可能是自然形成的。自然形成的运势，那是天意，谁又能去追究天意呢？

    更何况，宁王也是诸家人，夫子有禁令：不干涉诸家事。

    但如果是人为的呢？

    二先生立即否定了自己的怀疑，因为能够识天下运势的人已经寥寥无几，难道还有人能改天下运势？最起码，他自己是做不到。连他都做不到，那还有谁呢？

    二先生收回神识，散了大堪舆功，沉思了片刻，从怀中取出了一摞子黑色算筹。

    二先生将黑

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