在那青藏高原的东部,

    有一颗天蓝蓝,海蓝蓝的的美丽大湖,青海湖,

    四周群山环抱，绿草成阴,象大海。

    湖的前方有一个小湖叫洱海，

    坐着摇曳的小舟穿过不宽的洱海可到茫茫大湖,

    然而，相隔不到千米的联体湖泊，

    洱海是淡水湖,青海湖却是咸水湖，

    大自然就是这样神奇,让人不可思议

    青海湖大的让人看不到边际，象大海

    青海湖水象从天上落下的水浪让人看不到湖的尽头

    它是那么的宽广

    它是那样的雄浑

    蓝天,绿草,山峦，紧紧围绕在它的周围

    自然的美胜过一切美

    自然的力量让人们感到海的雄壮

    我闲庭漫步在被海浪打湿脚的沙滩边

    欣赏着美丽的湖光山色

    忘记一切烦脑和忧愁

    感受自然，享受阳光，憧景生活,向往未来

    那一天我在太空回头看

    犹如太极鱼眼含着一滴眼泪

    在地理体系中，史地二科是密不可分的。因国之历史悠久且文明未曾隔断，使得许多的地理概念要从历史中去溯源佐证，才能减少讹传失误达到一脉相承。譬如常用来形容国之疆域辽阔的“五湖四海”，地理只能体现它们的位置坐标和地层结构，只有结合历史才能梳理出其今生与前世的脉络渊源。

    每日的天气预报让名中带海的几块区域耳熟能详，也在不经意间让人们形成了关于四海的某种共识。可这种共识是有误区的：无论从名字上还是方位上，渤海、黄海都与四海没有任何关系。

    四海自古有之，相较于波澜壮阔的东海南海，西北二海都是内陆湖泊。之所以要冠之以海名，是因为古人常把大一点的湖泊称为“海子”的缘故。

    北海位于东伯利亚，湖名直译为“富饶之湖”，是世界上最大最深的一汪淡水。记得幼时爱读历史小故事，每每读到两地总会心生唏嘘、嗟叹不已：一处是唐诗仙李白出生地，安西四镇之碎叶，另一处就是汉苏武守节牧羊十九载的贝加尔湖。后来参军边塞，再后来发现了大自然的神奇，陆续拾得篇章，起名曰“超神元素”系列。

    昆仑山下的西海，所留传的每一段故事几乎都和上古传说中的西王母有关。它的面积要比北海小许多，但咸咸的水系让其更有海的味道，斗转星移流光易逝，那片曾经的沧海如今人们把它叫做青海湖。

    从茶卡到青海湖，沿途见的最多的是草原。成群的牛羊在草原上悠闲的吃草静卧嬉戏，全无小镇中的同类在沙化草坡上那如急行军般的狼狈吃相。它们周围临星散落着各种手搭帐篷和“喇嘛房”样式的小屋，一看便知这里仍然保留着牧区最为纯粹的游牧生活方式。其实逐水草而居是一种智慧的轮牧形式，可以让草原得以休养，最终在生存和生态之间达到某种较为理想的平衡。与之相比，小镇的畜牧方式早已演化成为固定场所的放牧，草场即是棚圈，区别只在大小。从字面上看，放与游一字之差，可实际上差的却不仅仅只是一个字。

    时而看到巨大的敖包塔，或三五错落或一列排开，有的上面还有经幡飘扬，在广袤草原的映衬下显得格外壮观，唯一美中不足的就是其水泥加钢箍的结构。须知敖包是以草原上之碎石集众人之力积少成多而形成的标识，在聚沙成塔的过程中有人心的共识，有定要完成的信念，有垒叠堆筑的智慧，最终完成的是一件没有可复制性的，纯手工打造的艺术品。而用标准化的工业模具来量产，缺失了众心供奉的过程，没有了亲和力，没有了灵性，就只能生产出千篇一律的冰冷建筑。犹如快餐食品一样，再怎么更换菜式搭配，调剂营养配方，

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