庄子没有说什么，就要让这个范蠡的大儿子将这些金银财宝都拿走了。

    同时，庄子对这个范蠡的大儿子也有这看法，他对其非常痛恨。

    庄子认为这个大儿子很可能是在羞辱自己，所以庄子马上去进宫面见楚王。

    庄子对楚王说：“我听说这个楚国的人都在议论大王，是因为收了陶朱公的钱，所以才将陶朱公的二儿子这个开赌场的王八蛋，要给放了。”

    楚王大怒说：“我难道会差陶朱公二儿子开赌场的那点脏钱吗？给我砍了陶朱公二儿子。”楚王的卫士将陶朱公的儿子拖出去斩首示众，然后楚王才大赦天下。

    听到这个消息的时候，陶朱公范蠡的大儿子吃了一惊。

    本来应该抓住了陶朱手下这个时候何朝宗的2带儿子一起消失的无影无踪，当陶朱公的大儿子回到了，送我件事情讲给陶朱公听后，陶朱公叹了口气。

    说我这是名字逆天行事，劝人在某种情况下这是最好的事情。

    可是陶朱公对自己的大儿子说虽然如此，但是千金之子不去一次，他的尸体不能扔在野外，任野狗咬死他马上。拍出了自己的小儿子，又有千两黄金购买到了自己二儿子的尸体。

    庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公为庄姓始祖。庄周出生于宋国蒙。关于蒙的现代地理位置有多种说法，包括河南商丘说c安徽蒙城说c山东东明说等。

    庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王c齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。

    庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”

    在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

    庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

    在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心c机心c分别心。既然如此，还用得着政治宣传c礼乐教化c仁义劝导？这些宣传c教化c劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

    在庄子看来不滞，就是于自然无所违。不凝滞于任何思想c利益等任何事物，从而达到圣人不凝滞于物的境界。吾生有涯，而知也无涯，以有限的生命去极端的追求无穷的知识c利益，而忽略身边一切的美好这是滞碍郁滞的。庄子认为只有不滞于不滞，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役，所累，才是全生。对中国后世哲学c艺术c各宗教经典产生了深远的影响。

    作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

    庄子在哲

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