返回第235章 物尽我用(第1/2页)  梦越盛唐之惑心秘籍首页

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    当时李世民非常喜欢九成宫,发现泉水,还有游记,体现了一种隋朝建宫殿,而他享受的心情。从这些也可以看出李世民一个皇帝,得到天下之后的,物尽我用,掌握乾坤之感。

    当时有文章说,皇帝顺应时运,统一天下,承受千载难逢的时运而为天子,为万众生灵所瞻仰;其功高于大舜,其勤劳胜于伯禹,真是空前绝后,超过古代圣君三皇五帝。(皇帝)掌握天下的权柄并遵守礼法,既圣德又神明,武能平定祸乱,文能使远方的国家和民族亲附:过去不见文字记载的c开天辟地以来不向中国臣服的(都来亲附),这些来朝的外国君臣冠冕重重,把作为见面礼的珍宝都陈列出来。大道不能用语言表述,上德之人虽然得“道”却不以得为得,宇宙自然之力默默地运行着其神妙之迹象不可度量。(古《击壤歌》唱道)“凿井而饮,耕田而食”,(天下太平,安居乐业)连上天之功都不感谢,又怎能知道皇帝对百姓之功!

    天道运行,人们嗅之无味听之无声,但万物赖之以生,众多的有生物和无生物因之以变化形态,物类的本体随天造的感应而变化,天道能应人们的德行而致福,虽然德行细微天道也会响应(回报),这是十分明白的。(历史上曾经出现的)众多纷杂巨大的福祉:如“云氏”c“龙宫”c“龟图”c“凤纪”c太阳呈现五色c三足神乌从太阳中出现等等,乐官没有停止过歌颂,史官没有停止过用笔记载今天因皇帝的至善而上天降临吉祥,也因皇帝的智力特殊而给人世带来喜悦,使水(醴泉)从盈满处流向虚处,从而润泽下土,水声潺潺,水质透明洁净,水上的浮萍味美,水味如醴酒甘甜,水凝成体如明镜般清澈,这样的水日用日新,舀取它用之不尽(醴泉的出现)说明“大道”应时而畅通无阻,吉庆同醴泉俱来,而我们的夭子却日夜健强振作,警惕慎行,并不以吉庆为吉庆,居室崇尚茅屋,不以游乐为乐,不以身为帝王为贵,而以天下的百姓为忧。人们都爱那花的美丽,我却取其果实的实用,去浮华而归于淳厚,弃枝叶而返回根本,以质朴代替文饰,居高处就要计虑防止下坠,端盛满之水就要留心不外溢,要念念不忘这些,就能永远保持纯正美好。

    兼太子率更令,勃海男欧阳询奉诏命书写。

    正文〕是这样的:唯皇抚运,奄壹(寰)宇,千载膺期,万物斯睹;功高大舜,勒深伯禹,绝后(光)前,登三迈五。握机蹈矩,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人:(书)契未纪,开辟不臣,(冠)冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类(资)始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明杂沓景福,葳蕤繁祉:云氏龙官,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔(无)停史。上善降祥,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流我后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为优。人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒(溢);念兹在兹,永保贞吉。兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。

    也许是因为太宗李世民与长孙皇后,散步时,挖出了泉水,导引宫中,古代人迷信,天下以为德运九州,才能得此天赐之甘泉。所以九成宫也是成了李世民最爱的行宫。成为唐朝第离宫。

    只是李世民每年夏天离开长安城,往九成宫中避暑时候,要太上皇李渊随行,可李渊不愿意随行,就独自留在太极宫,潮湿,闷热的惹出了病!加上年纪也大了,被儿子抢了皇帝做,难免身,心都颇为不乐观。

    李世民其实知道李渊为何不去九成宫,那就是因为建造九成宫的杨坚曾死于非命就是在九成宫,而且就是杨坚的儿子,杨广杀死的杨坚。

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