云中穿行，姿态潇洒不拘于形式。造型显出世俗化，有的梳双髻像少女，有的穿右袒袈裟似比丘，服饰有长裙c袈裟c裙围c长脚裤，多种多样。

    天宫栏墙之土，有飞天绕窟一周，或持花，或演奏横笛c拍鼓，体态婀娜秀丽，造型诱人，有韵律感。

    火焰纹背光上方的三角形空间飞行，袒裸上身。有的捧花盘供养，有的弹奏箜篌c琵琶c吹横笛和笙，有声有色。看得出画法是用粗重的黑线勾出面部，头发和宝冠并不用粗线勾勒，形成奇特画面效果。这些飞天仙女还能看出画作中的笔画粗细，杨清心实为感叹！

    飞天头束双髻，背身弹箜篌，动作实在，飘带飞扬，形象潇洒。

    又驾云自飞，见那佛宝盖一侧的飞天，头戴宝冠，隆胸细腰，有女性身材特征，手捧莲花或花盘散花，凌空在祥云中盘旋，自由翱翔，穿着色彩艳丽热烈。

    又行云一圈，只见画风突变，由浪漫c夸张步入现实，由天人转变为楚楚动人的宫娥舞女，粉壁丹青完全进入了人物画的范畴，工笔勾勒，重彩平涂的人物，美丽的宫娥，形象鲜明，撩人心弦。

    到这里明显感觉到经变画的渲染冲淡了宗教气氛，把佛教概念中的抽象和神秘转为人间的现实，骤然增强了世俗性。飞天造型上贴近现实生活，甚至把飞天也绘成最具时尚的女性写照，完全成为中国写实的仕女画，有着鲜明的中原特色和民族风格。不仅如此，飞天的脸型也转为中原的面孔，西域形象已荡然无存，依然保存的飞天的基本特征是c露臂c赤足c带有钏镯装饰等。

    这时候，只听这些中原侍女飞天仙女，笑声阵阵：“呵呵呵呵，咯咯咯”

    王老三说：“二哥，这些仙女太美了！也不知道她们在笑什么？”

    杨清心说：“笑我们呢！没见过我们这种世俗凡人呗！”

    且看下回

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