符箓进入吴毅的识海也不见其他的动静，静静地盘踞在那里，吴毅心神覆盖住符箓，符箓散开，化作一道道灵妙的玄文涌入吴毅的心神之中。

    “太乙神数，外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭着，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。”

    玄奥的文章在吴毅心头流淌，字字珠玑，振聋发聩，吴毅浏览一遍之后心神撤开，玄文如流水一般重新聚合成为一枚符箓，若是不细看，根本发现不了暗淡了一丝，可见此符箓不是长久存在的。

    “这是一本易算之书。”吴毅眉头稍皱，自然是明白智天玄给他这本书籍的目的，抄写玄文若是想要提升速度，莫过于修炼易算之道，若是真的精通易算之道，甚至玄文有所残缺也能够修补回来，比常文还要方便。

    但是易算之道也是玄妙无穷，常人若是没有个数十年根本入不了门，这智天玄也未免太过看得起他了吧。

    只是智天玄已经给了他此书，显然是把此书当做考验，吴毅定然是要去尝试一番的。

    吴毅默念清心咒，安复因智天玄言语而动荡的心态，坐到地面上，五体朝天，似睡非睡，似醒非醒。吴毅心神已经是尽数沉入了符箓之中，所以才会出现如此怪异的场景。

    太乙神数归根结底也是一门法道功法，对灵识的要求极高，依着修炼步骤，吴毅最先要做的就是观想出十六神来。十六神也唤作十二宫间辰，由十二生肖守护神及艮巽乾坤四神构成。

    子神曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。

    丑神曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。

    艮神曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。

    寅神曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。

    卯神曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。

    辰神曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。

    巽神曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。

    巳神曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。

    午神曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。

    未神曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。

    坤神曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。

    申神曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。

    酉神曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。

    戍神曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。

    乾神曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。

    亥神曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。

    由于符箓之上只是简单地介绍了一番，吴毅甚至连该将十六神观想成何种模样也是不清楚。

    吴毅单是在该将这十六神观想成何种模样的问题上也考虑了数个时辰，思虑地他心力憔悴，双目通红，不似生人。

    直到无意中看见了屹立在识海中央的石碑世界，吴毅才恍然大悟，好似被惊雷劈醒，意识到自己该如何行为。

    吴毅法道已经修炼有酆都要录，他之前之所以会如此纠结，最关键的原因，还是在于若是在修炼太乙神数的时候另起一炉灶未免显得驳杂，但是吴毅又没有找到兼容的办法，是

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