返回第五十五章 君子(第1/2页)  人行天下间首页

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    “众有千般谋略,我自一力破之,何弃”

    藏书阁石碑还是那块石碑,石墙还是那块石墙,我视乎有了路,我要找的路!

    “踏入藏书阁寻找何为君子”

    七人分开寻找各自的路,李相涟来到的第一站就是智门藏书阁。

    书籍万千分门别类,修仙之地第一列便是道家类,道德经位列其中,翻开来看内容与糟蹋老人那得来的一致,那用来思念的半边镜子早晚有一天要抢回来!

    转念再次细读,道经·第十六章归根曰静,静曰复命,复命曰常

    观易经·乾卦:天行健,君子以自强不息;坤卦:地势坤,君子以厚德载物谦卦:谦谦君子,卑以自牧

    兵家类,将苑·卷一·善将:示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;诀之以赏罚,故人知信

    有史评曰:权既宿服备,又观亮奇雅,甚敬重之。

    可见其作者是一儒将,期间之道甚多可学。

    藏书阁书籍多是来自凡间,多少凡间奇人所作,修仙不过从人到仙,欲要成仙终究要从人做起,看此书籍多有明悟,看到道路又清晰几分。

    杂家类·格言联璧·处事类:处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈以无意处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊慌失措,但凭理之是非以处之便得

    居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥

    天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;天下最讨便宜,是一勤字,勤字要重闲中做出

    鬼谷子·忤合,懂度量一词。

    至此方是明了,结合自己雕刻的开篇:天上之云,时而辉丽无比,却只为一时,地上之石,天地之心化而为风而刻之,而成天地奇景,而我亦可雕,以行雕我,而透我心。

    由是:归根得一静,得一常,有常可一度量,知本性,明己方向,用以雕刻。

    凡间偶听一言,何谓好人,有眼耳口鼻五官者为好人。我本景州三废的老大,吃喝玩乐除了嫖,赌也沾了,若只如是当是好人,性易怒,遇事无担当当为坏人!

    我为坏人,怎奈心有一善,故知禁c礼c劝c信,知卑以自牧,性易怒,敛于内,留外美c修己美。

    遇事不可承当以退,退而知止,事要必为以小事之心处之。

    我本懒,爱闲暇,故精勤,得一闲暇,闲中取勤。

    雕刻第四刀:剑。

    刀法非约束,我为榆木,无奈心有君子,不成形,观其外,凹凸不平,取其优放外,取其缺放内,大巧不工,缺有缺之美,缺有缺之用。世无君子,人喻之。

    莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。君意剑改名榆雕。

    智门藏书阁一行,收获甚大,剑意有了,或者说我身即剑,剑即我身。行至武门寻一剑法,寻常武技如凡夫俗子只可近攻,中等武技可轰出数丈之外,上等武技更远而已,极品武技,武即法,法即武。同样,法术也如是,法武两条路没有谁强谁弱。

    当晚青袍男子施展的剑法就是极品武技,或者说武法。一剑出,剑气如虹,李相涟要找的也是这类剑法。

    “出来了”

    “兄弟,最晚来是你,最晚出来的也是你”

    “稳不稳啊”

    “还好”

    “比一比?”

    “比一比”

    “比武台?”

    “嗯”

    “一起上,还是轮流上?”

    “草庐七君子,当共同进退”

    七人立在比武台,挑眼示意。陈曦招出灵蛇,让它绕到

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