“匈奴”一名，见诸我国史乘是在公元前四世纪末，（《史记》）载：是年（公元前三一八年），“韩c赵c魏c燕c齐帅匈奴共攻秦。”（卷一百一十）此时的匈奴，已经成为国北方一支不可忽视的力量。及至战国后期，以匈奴为代表的这些游牧部落c部族逐渐形成了一定范围内的社会共同体，为更大规模的统一奠定的基础。据王国维考证，昆夷c猃狁c荤粥c鬼方等名称基本上是对匈奴先民们不同时代的不同称呼。说明匈奴正是由这些游牧部落为主干，不断吸收其他人口万分而形成的。匈奴民族的形成，结束了过去北方草原诸多游牧部落c部族独立发展的历史，此前散布地北方草原上的游牧文明也形成了百川归海c汇于一处的局面。因此，匈奴人自然而然地成为了数千年来北方草原游牧文明的集大成者。至于匈奴部落，是何时在东至县南溪古寨定居，我已不得而知。

    池州城从明朝起就有“七街三村”之说。“七街”是市心街c牌坊街c古舜街c郭西街c楼山街c九华街和孝肃街。“三村”是贵口村c翠微村c杏花村。“孝肃街”，史载千秋，源远流长。自唐永泰（公元七六五年）复立池州，由石城东迁到池阳，扼江据要，郡治雄伟。浸以秋浦，镇以齐山。郡县绵延一千余年，历天灾而不迁，经战乱而重生。三街六市财源茂盛通四海，孝肃街区生意兴隆达三江。宋朝名臣包拯，谥号“孝肃”。至和（公元一零五四至一零五五年）年间，知领池州。至今，古井仍在；井旁“孝肃遗规坊”，遗址尚存。睹物思情，浮想联翩：“泉之清兮公之洁，泉之芳兮公之烈”。郡县人众，井旁立碑c修亭c建坊，毁建相继，世代不息。他曾留下了丰富的碑记c诗章；传说c故事等。民国三十四年（一九四五年）抗战胜利后，据此更名孝肃街。孝肃街，历尽沧桑变故，久经风雨侵蚀，残亘断壁，街区凋敝。后，复建的孝肃街，上同杏村c九华c牌坊三街相连。下与和平c翠柏c东湖c翠微c齐山五路相通。街依旧制而建，一街两园，徽风池韵，鹅形椽c雀替c挂落c古式门窗，款款有致；石板道c亭台c水阁c青砖黛瓦，熠熠生辉；屋脊恰如天虹贯日，墙头好似马首高昂。鳞次栉比，魏蔚壮观，古街之风貌依然重现。孝肃街复建沿街的传统建筑，建筑的立面结构体系和建筑高度都是保持原样，这是一条寂寞的老街，从池城和平路口往前，拐过一片繁华的商业区，眼前突兀地就有了一个静静的街巷。石板路铺展向前，两旁房子都是二层木楼结构，翘角飞檐，有徽派建筑风格，那些木板与墙壁，呈现一种古旧斑驳的颜色，两侧无高层楼宇，小青瓦c坡屋顶的民居遍布整个街区，比较完整c真实地反映了清末民国时期的传统风貌和地方特色。这里过去从南门进城出城，孝肃街是必经之路，到九华山进香的江北香客c到江西做生意的徽州商贩c放木排的排工c打鱼的渔人c运货的船家等等，都在孝肃街歇脚住宿，整条孝肃街大多是前店后坊格局。一九五四年以前，这条街上集中了银行c警署等诸多机构。孝肃街上还有一幢房子是方国华将军的故居，方国华将军是池州人，一九五五年授上将军衔。将军故居为明清时期建筑，占地二百平方米，整座房子古色古香，古朴而有神韵。七街由于战争和人为拆迁，仍保持着古城风貌的就剩孝肃街了。

    包拯（999—1062），宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将c充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东c陕西c河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士c河北都转运使，移知瀛c扬诸州，再召入朝，历权知开封府c权御史中丞c三司使等职。嘉裕六年（一零六一年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州

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