看着原本稳重成熟的姐夫与大兄纷纷沉溺其中，不得不感叹阮咸演奏的杀伤力之大。只是张韬却有些摸不着头脑。因为无法明白这些人为何在一瞬间失态。曲子是好曲子，但让人如此沉迷，似乎又有些说不过去。

    张祎回过神来，见到幼弟一脸茫然，却是叹了一口气道：“阿韬，你可知阮仲容所弹之曲出自何处？”

    “正要请教大兄。”

    “此曲出自伏生的《尚书大传》，据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢而疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：‘明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊逸百工相和而歌《卿云》。’”

    张祎说到这里，沉吟良久，继续道：“卿云者，喜气也。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。君臣互唱，气象高浑，文采风流辉映千古。天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之，是以尧让舜，舜让禹，此正是惟贤为能!”

    在大兄的了解下，张韬也逐渐是了解到其中的脉络。

    《卿云》乃是当初舜帝禅让时与群臣百官一起相互唱和的歌曲。

    “卿云烂兮，糺（ji）缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”这四句乃是舜帝自唱，说的是今天喜气灿烂如霞，瑞气缭绕，日月照耀，天下升平。在如此大好的日子里，我把尧帝传给我的位子再次传给大禹。

    “明明上天，烂然星辰。日月光华，弘于一人。”则是群臣所上的贺词：如今上天光亮，星辰灿烂，而舜帝你的品德，便如日月加身一般耀眼。

    日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。

    于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。

    这八句则是大禹的回应。说的是，日月星辰都有属于自己的轨迹，一年四季也都是依时而行，人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。如今奏起音乐祭祀上苍，舜帝你将位子传递给我，我必定不负天下人的期望。

    鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。

    这四句说的则是，当禅让仪式完成后，百姓们鼓乐喧天，载歌载舞地庆祝大禹得到帝位。而自感“菁华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“去之”。

    这首《卿云》可以说将舜帝塑造成了一个推位让贤、毫不留恋权位的形象，成为大家心目政治清明的象征。

    看着痛饮狂歌的诸名士，张韬突然间明白了他们的感情。

    惟大悲者有大喜，惟大哭者有大冀。

    当社会规则充满了腐化与不公，便有一些聪慧者如同那金风未动时之蝉，早已经感受到其中的切肤之痛。但在无形的大网中又挣之不脱，便只能自我叛逆以抗争。最终让自己成为社会的异类，为世人所侧目。

    所以说这帮人看似轻浮，实际上却是由赤子之心异化而来。

    一曲奏罢，在场之人无不陶醉于古筝的余韵之中。良久之后，方才有一人越群而出，举起酒杯来到卞粹面前，高声道：“今日既得以聆听仲容妙奏，实乃快慰平生。只是还未曾恭贺主人诞子之喜，请满饮此杯，克先饮为敬！”

    张韬看过去，却是陈留蔡氏的蔡克蔡子尼。他看上去不过二十多岁的年纪，虽是醺醉之际，亦不肯有所失礼。

    蔡克仰头将手中之酒一饮而尽，缓缓道：“却不知贤侄起了姓名否？”

    “小弟才疏学浅，为犬子取了一个‘壸’字，倒是让蔡兄见笑了。向闻嫂夫人亦是身怀六甲，却不知将诞在几月？蔡兄是否为未来的公子想好了名字？”

    “拙荆已有八个月的身孕。说来惭愧，为兄左右琢磨，以为最好不过一个‘谟’字。”蔡克想起家中妻子，不

『加入书签，方便阅读』